حمزة بالنقل والحذف على القاعدة. ويقف أيضاً بالالف اتباعاً للرسم على لغة من القي حركة الهمز على ما قبله وابقى الهمز ساكناً فابد له الف. و يقف حمزة على "كفوا – هزراء بالواو اتباعاً للرسم. -قل مايعبأ بكم ربي. - " أن هذا لهو البلاء, يقف عليهما بالواو . والضعفاء بالواو بعد الالف للرسم. وهي لغة للعرب من بني تميم وقيس وهذيل. رہ ور ہو ر رہا ويا من آنا، نبأ ال؛ ورئيا تدغم مع تووى. وقيل رؤيا نبأ المرسلين, يقف عليه ۶۷ - - فسبح « - “ ولقد جاءك - هوه واشممن ورم بغیر 10
- ومن
آناء الليل من م كتبوها بياء واحدة، وتووى بواو واحدة. فاتباع الرسم متحد بالياء. “رئيا, بمريم مع وجه الادغام. ورويا كيف تصرف -حذف فيه صورة الهمزة ليحتمل الرسم قراءة ابي جعفر بياء مشددة. وعلى الرسم وقف حمزة. وزن المصراع الأول من هذا البيت لا يتزن الا بالنقل والحذف ليكون التفعيل الاول “ويامنا, . - وبين بين ان يوافق واترك ماشد.واكسرها كانبيهم حكي. ما كتب بالواو وقف عليه بما بين الهمز والواو . وما كتب بالياء - فبما بين الهمز والياء. وما كتب بالالف – فيما بين الهمز والالف. بشرط ان يوافق القياس اللغوى. فان لم يوافق التخفيف الرسمي وجها من الوجوه العربيه، بل كان شاذاً لايجوز في العربية، ولا صحت به الرواية فامرك الناظم ان تتركه فلا تقرأ به. ثم أمرك أن تكسر الهاء لوقوعها بعد الكسر على وجه الابدال. وقد حكاه الامام الشاطبي في الشاطبيه بقوله “ وبعض بكسر الها لياء تحولا كقولك انبئهم ونبئهم ... المبدل مذا. وآخراً سے لی سهل بروم بعد محرك. كذا بعد الف. ومثله خلف ه ثمام في الطرف. ۵
