۳۵ - - اطول الايمة مداً ۲) اشار اليه بقوله ، وقيل دونهم نل ثم كل روى فباقيهم .. یعنی ان من ذكر في البيت السابق. ودون هؤلاء عاصم. ودونه ابن عامر والكسائي وخلف. ودون هؤلاء الثلاثة باقى الايمة. بالاربع. ۳) اشار اليه بقوله ، او اشبع ما اتصل للكل عن بعض.. وهو الاشباع لكل القراء قدراً واحداً مشبعاً من غير أفحاش ولا خروج عن منهاج العربية في المتصل خاصة، والتفاوت في المنفصل على ما تقدم اما بالمرتبتين واما وهذا مذهب جمهور العراقيين واكثر الايمة من غيرهم . ثم ذكر حكم المنفصل فقال ان القصر لقالون وهشام وابن العلاء وحفص هؤلاء الاربعة، ولابن كثير وابي جعفر بلا خلاف. وعليك أن تتذكر لابن العلاء ما تقدم في باب الادغام الكبير في قول الناظم ،لكن بوجه المد والهمز امنعن, ان كل من أخذ بالكبير لابن العلاء يأخذ بالقصر في المنفصل وجهاً واحداً .. والبعض للتعظيم عن ذي القصر مد. بخلف عن وازرق، إن بعد همز حرف مد 07 مے - 2 - - هره - مد له. واقصر و وسط کنای فالان، اوتوا، ای، ۱ آمنتم رای 1 قال تقدم أن سبب المد لفظى ومعنوى. والمعنوى قصد المبالغة في النفي. ومنه المد للتعظيم فقال الناظم ان البعض اخذ به لاصحاب قصر المنفصل، المتقدم ذكرهم. نص على ذلك ابو معشر الطبري والامام الهذلي وابن مهران وغيرهم . الناظم وبه قرأت وهو حسن واياه اختار . نحو لا اله الا انت. ورفع في ذلك حديثان ضعيفان. ولكن استحبه العلماء ونص عليه الفقهاء. لكن لايبلغ بالاشباع بل التوسط. والمد للتعظيم والمبالغة روى عن حمزة في نحو لا ريب فيه، لاشية، لاجرم، لامرد له . هذا آخر كلام على المد قبل الهمز . ثم أخذ الناظم في الكلام على المد
