۳۰ - ثم له اربعة احوال: ۱) ان يقع بين متحركين مثل ، قال له صاحبه " ومثل ، وكتبه ورسله" فالمختار الوجه الثاني اذا كانت الحركة السابقة ضمة أوفتحة، والوجه الرابع اذا كانت الحركة السابقة كسرة. مع جواز كل الوجوه الخمسة. ۲) ان يقع بين ساكنين مثل شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن ، وآتيناه الانجيل" ولا خلاف في امتناع الاشباع والسكون . 3) أن يقع بين متحرك فساكن مثل ، له الملك, » على عبده الكتاب والاشباع والسكون لم يرد في هذا ايضا. | ٤) ان يقع بين ساكن فمتحرك مثل “فيه هدى.. والاكثر في اللغة ترك الاشباع، وثبت الاشباع . وفيه خلاف ايمة القراءة. صل ما الضمير عن سكون قبل ما - حرك دن. فيه مهانا ا مثل ، ثم اجتباه ر به « ترك الوصل في كل ما قبله ساكن. 10- عن يقول ان ابن كثير يصل ويشبع حركة هاء الضمير بين ساكن فمتحرك ، وهداه الى صراط مستقیم«. والباقي من ايمة القراءة را دما . دن« امر معناه جاز . ایصل قريبك وجازه قبل ان يحرك لسانه ذل السوال . وافقه حفص في ،ويخلد فيه مهاناً بالفرقان سكن: يؤده نصله نؤته نول صف لي ثنا خلفهما فناه حل. امرك الناظم بتسكين الضمائر في أربعة أحرف في سبعة مواضع: 1) ، من أن تأمنه بقنطار يؤده اليك«، ٢) ، ومنهم من ان تأمنه بدينار لايؤده اليك كلاهما بآل عمران. ۳) نوله ما تولى، 4) ونصله جهنم. بسورة النساء. ۵) ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها، 6) ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها. بآل عمران. 7) ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها. بالشورى. سكون كل هذه السبعة لشعبة، وهشام، وأبي جعفر يزيد المدنى بخلف عنهما، وحمزة وابن العلاء.
