جمع - ثنا شفا صحبة ضميه. لايلاف ثمد » الذي مالا وعدده, (٢) من سورة الهمزة بتشديد الميم من باب والكوفي غير عاصم . التفعيل للشامی و ابی جعفر وروح وا العين ا ة في عمل ممددة , (9) من سورة الهمزة الكوفى غير حفص بضم وااميم جمع عمود مثل رسول ورسل اوجمع عماد مثل كتاب وكتب. والباقون بفتح العين والميم. مثل “رفع السمارات بغير عمد ترونها, - ه سے سے سے ۔ شم . وعمد سے بحذف همز واحذف الياء كين. الاف ثق. وها أبي لهب سكن بسنة بین اللامين تحتمل أن تكون سنة ياء ، باب فقل لايلاف قريش . وأن تكون سنة همز متوسط. وهذا الحرف يحتمل ان يكون من باب الافعال ففيه همز بعده ياء مثل ايمان قريش. ويحتمل أن يكون مصدراً المفاعلة. ففيه همز مكسور ولا ياء بعده مثل حساب قريش. اما الافهم رسم بالف ولام متصلة بالفاء . وحذف الألف التي بعد اللام كما حذفت من لايلاف قريش أيضاً. وهذا الحرف يحتمل أن يكون من باب الافعال، فياؤه محذوف رسماً، ويحتمل أن يكون من باب المفاعلة فلا حذف في الرسم. هذا ما عليه المصاحف . اما القراءة فابو جعفر بياء ساكنة بلا همز في ، لايلاف قريش « على قاعدة التخفيف. فالحرف على قراءته افعال حذفت همزته، او فعال أبدلت همزته ياء .. وابن عامر ، لآلاف قريش« بهمز بلاياء على انه فعال من باب المفاعلة. والثمانية الباقون بهمز مكسور بعده ياء ساكنة على أنه مصدر من باب الافعال . اما الافهم فالكل على اثبات الياء بعد الهمز على انه الا ابا جعفر فانه بدون الياء على ان الكلمة فعال باب المفاعلة. رسم باب الافعال . من من وهما لغتان في كل ثلاثى ابي لهب, (۱) من سورة المسد بسكون الهاء لابن كثير ، وبالفتح للمتسعة. هذا القبيل. من من
