۲۹۲ - من لبدأ بالخلف لك. قل إنها في قال ثق فزنل. ليعلم اضمها وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن على الله كذباً, (۵) في سورة الجن يعقوب بفتح التاء والقاف والواو المشددة من باب التفعل بحذف احدى التاءين اصله تتقول. يقال تقول قولا اذا ابتدعه كذباً. منه قوله ، ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين.. والباقون بضم القاف وسكون الواو مضارع قال. والقول في أمثال هذه الآيات يشمل الاعتقاد وما في القلب على حد قوله ويقولون في انفسهم ، ويشمل الاعمال والافعال أيضاً على حد قوله “اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون.. 1 ، ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذاباً صعداً, (۱۷) في سورة الجن يسلكه بياء الغيب عند يعقوب والكوفي. فاعله ضمير ربه. والباقون بالنون اعتباراً بقوله في أول الآية “ا ، لنفتنهم وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدأ, (19) في سورة الجن اتفق الكل على كسر اللام في لبدأ. الا ان هشاماً له وجهان الكسر والضم. وهما لغتان في معنى جماعات بعضها فوق بعض. فالكسر في جمع مثل نعمة ونعم، والضم جمع البدة مثل غرفة وغرف. قال في نيل الارب من فيه « . لبدة مثلثات العرب: والصوف والفقر كلاهما: لبد. لبدة جماعة: لبد أو شعر اكتاف السباع . واللبد نسر ابن عاد واسم جم وفر . فعلى هذا يجوز أن يكون لبدأ بضم اللام اسماً مفرداً يطلق على الكثير مثل مال لبد. “يقول اهلكت مالا ابدا.. قال انما ادعو ربي ولا اشرك به أحداً, (۲۰) قرأه على وجه الامر ابو جعفر وحمزة وعاصم. والسبعة على وجه الخبر فعلا ماضيا. فانه يسلك من بين يديه خلفه رصداً ليعلم ان قد ابلغواء (۲۸) في سورة الجن، اتفق الكل على فتح ياء المضارعة من ليعلم الا رويساً فانه بالضم . ومن
