عذاب يوم ومن تحتهم ظلل. - الرفاهة. والغالب ان هذا هو المراد في قوله “ان المتقين في ظلال, اي في عزة ومناع. والظل قد يطلق على كل ساتر محموداً كان او مذموماً. فمن المحمود: ودانية عليهم ظلالها. ومن المذموم: وظل من يحموم – الى ظل ذي ثلاث شعب . ٢٤٨ - والظلة بالضم سحابة تظل. وأكثر ما تستعمل فيما يكره - فاخذهم ان يأتيهم الله في ظلل من الغيام. – ظلل من النار الظلة. 07 قال في نيل الارب من مثلثات العرب: لصحة، أقامة قل: ظله. اما الظلال نفسها: فظل وقاية من برد اوحر . وما تظللت به: فيمكن ان يكون الظلال ظلة بالفتح: اي هم في امن وعافية وصحة 1881 010 على حد قوله “وهم في الغرفات آمنون.. - 0 را ره - - - سے ر و في كسر ضميه مدائل. واشددا لهم وروح ضمه اسكن كم حدا ولقد اضل منكم جبلا كثيراً, (61) المدنيان وعاصم بكسر الجيم والباء. 100 وهم وروح بتشديد اللام. وابن عامر وابن العلاء بضم الجيم وسكون الباء. اربع قراآت وكلها لغات معناها الخلق. فضمه والجبل بالحركات كل وتد للارض عظم وطال ثابت لا يتزحزح عن مكانه . فاعتبر معانيه واشتق منه بحسبه. فقيل فلان جبل لا يتزحزح اعتباراً لمعنى الثبات فيه. وقيل جبله الله على كذا، اشارة الى ما ركب فيه من الطبع الذي يأبى على الناقل نقله. وتصور منه معنى العظم فقيل للجماعة العظيمة جبل تشبيهاً بالجبل في العظم. وقد قال الله واتقوا الذي خلقكم والجبلة الاولين. اي المجبولين على احوالهم التي عاشوا عليها وعلى سبلهم التي قبضوا لسلوكها. 19 00 سه ره وو لگا - لا ه و ه - 0 - - - ره ه ا ر ننكسه ضم حرك اشد دكسر ضم نلفز لتنذر الخطاب ظل عم
