صفحة:Таййиба ан-нашр фи аль-'ашр. طيّبة النّشر في العشر.pdf/212

- ومن باب الجواب على حسب المعنى دون ظاهر اللفظ قول شاعر من بنی عامر : واعلم أنني سأكون رمساً إذا سار النواعج لا يسير فقال السائلون: لمن حفرتم ؟ فقال المخبرون لهم: وزير ! فاجاب المخفوض بالمرفوع. فان معنى لمن حفرتم من الميت. فقال المخبر ۲۱۱ الميت الوزير. - ه بصر كذا. عالم صحبة مدا. وابتد غوث الخلف. وافتح وامددا كذا أي معاً. عالم الغيب والشهادة, (٩٢) لاهل صحبة والمدني بالرفع على القطع وصلا وابتدا ً. ورويس عند الابتداءله الوجهان: 1) الرفع على القطع ، ٢) الخفض على الاتباع . والباقون بالخفض اتباعاً لاسم الجلالة. - رسی - ه - را كا شقوتنا شفا. وضم كسرك سخريا كصاد ثاب أم محرك قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا, (106) أتفقت المصاحف على كتابة شقوتنا بغير ألف بعد القاف. واختلف القراءة فالكوفى غير عاصم بفتح الشين ومد القاف بعد تحريكها، والباقون السبعة شقوتنا بكسر الشين وسكون القاف ولا الف بعدها. ومعناهما واحد وهو خلاف السعادة. فاتخذتموهم سخريا, (۱۱۰ ) – “اتخذناهم سخريا, (63) في سورة ص بالضم في السين بدل الكسر لابي جعفر ونافع والكو في غير عاصم. والباقون بالكسر . ومعنى الضم والكسر واحد من غير فرق. والياء للنسب، زيدت دلالة على قوة الفعل. بعضهم سخرياً ويؤيد كون سخر منهم تضحكون, وقيل ان الكسر في الاستهزاء والضم في التسخير والاستعباد. ولذا اتفقوا على الضم في “ليتخذ بعضاً سخريا.. من معنى الاستهزاء آخر الآية ، وكنتم ١٤ *