وزش تلاوته بالصلة وصلا قبل همز القطع. میم ا الجمع ان وقع قبل السكون و بعد الكسر مثل “ وتقطعت بهم الاسباب فان ابن العلاء تلاوته بكسر الميم في الوصل. وباقى الايمة يضم. واهل شفا يضمون الميم والهاء. اما يعقوب فمذهبه اتباع الميم الهاء. فان كانت الهاء مضمومة فالميم مضموم. أو مكسورة فمكسور . باب الادغام الكبير جرى أكثر أهل التأليف على جعل الادغام الكبير اول الاصول بعد اجل “الرحيم مالك, الفاتحة من والادغام ان تأتى بحرفين ساكن فمتحرك من مخرج واحد من غير فصل يفصل بينهما من مد اوزمن. فلا ادغام في مثل سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء ومثل “واللاتي يأتين, لان فعل المد لا يكون الا في الحرفين زمن يفصل بین فلا يمكن الادغام. - والكبير من الادغام هو اسكان الاول من الحرفين للادغام. رست | اذا التقى خطا محركان مثلان، جنسان، مقاربان. ادغم بخلف الدور والسوسي معا. - لا لكن بوجه الهمز والبد امنعا. خطأ في المصاحف العثمانيه متحركان فان لابن العلاء من روايتي اذا اجتمع - الدوري والسوسي مذهبين: ۱) الادغام و ۲) الاظهار . وسيأتى ان لابن العلاء من روايتيه في الهمز الساكن مذهبين: 1) الابدال، و ٢) التحقيق بابقاء الهمز. وان له في المد المنفصل مذهبين: ۱) الطول و ۲) القصر . فقال الناظم في قوله ، لكن بوجه الهمز والمد امنعن ان الادغام الكبير لايجتمع مع تحقيق الهمز ولا يجتمع مع مد المنفصل. ۲
