صفحة:Таййиба ан-нашр фи аль-'ашр. طيّبة النّشر في العشر.pdf/164

- - غير عاصم، 4) الالف بدل الياء مثل يا غلاما. وعلى هذا الوجه جاء “يا اسفا على يوسف، ۵) الاجتزاء بالفتحة عن الالف. وعليه قراءة عاصم. 6) الضم بعد ترك الياء والالف. وحيث ها حفص. وفي لقمانا لاخرى هلى علم. وسكن رانا. بني في هذه السورة، وفى يوسف (۵) وفي لقمان ثلاثة “يا بني لا تشرك, (۱۳) “يا بني انها ان تك مثقال حبة, (16) – “يا بني أقم الصلاة, (۱۷). ثم حرف في سورة الصافات “قال يا بنى انى ارى في المنام, (۱۲۲). كل هذه السنة بالفتح لحفص. وافقه في الاخير من لقمان البزي. اما قنبل فقد سكنه. اما الاول من لقمان فقد سكنه ابن كثير . ولاخلاف للبزى وقنبل فيه . - واولا دن. عمل كعلها غير انصب الرفع ظهير رسما. انه عمل غير صالح (46) عمل فعل ماض من باب علم وغير مفعوله عند يعقوب والكسائي. والفاعل ضميرا بن نوح. فهذه القراءة قدفسرت قراءة الثمانية. ه غه س تسالن فتح النون دملى الخلف واشدد كما حرم. وعم الكهف. فلا تسألني, (46) رسم في جميع المصاحف باربعة أحرف بناء وسين ولام ونون، وتقدم في البيت السادس والسابع من باب الزوائد حكم يائه. فتح النون المشددة على أنها مؤكدة ثقيلة. وكسرها على أن النون الموكدة الخفيفة قد أدغمت في نون الوقاية. واللام في هاتين القراءتين مفتوحة. والوجه الثالث سكون اللام وكسر النون الخفيفة وهي نون الوقاية. اما حرف الكهف ،فلا تسألني عن شيء, (۷۰) فالرسم بالياء في المصاحف والشامي والمدني بالنون المشددة المكسورة: ادغم نون التأكيد فينون الوقاية. والسبعة الباقية بسكون اللام وكسر نون الوقاية بلانون تأكيد. يومئذ مع سال فافتح اذرفا ثق. نمل كوف مدن. نون كفا