باب ضرب ، بما عقدتم الايمان (۹۱) من باب فاعل لابن ذكوان، ومن لاهل صحبة، ومن باب التفعيل لغيرهم. والمعنى في هذه الوجوه الثلاثة واحد. ، فجزاء مثل « (۹۷) جزاء بالتنوين ومثل مرفوع على البدلية للكوفي و يعقوب. ، أو كفارة طعام مساكين, (۹۷) على العكس أي بلا تنوين في كفارة وبالخفض في طعام للمدني والشامي. .. 108 ے لک رین ضم استحقى افتح وكسره علا والاوليان الأولين ظللا - - 30 صفو فتى. وسحر ساحر شفا كالصف ساحر شفا كالصق هود. و بيونس دفا 1/ 110-0 الذين استحق عليهم الاوليان« (۱۰۹). » من استحق بفتح التاء والحاء معلوم لحفص. ومجهول لغيره. والاوليان- أول مجرور عند يعقوب وشعبة وحمزة وخلف. والباقون تثنية الاولى مرفوعاً بالالف معناها الاحقان بالشهادة لانهما عاينا الخبر . والمعنى على قراءة حفص: من الذين جنى عليهم الشاهدان اللذان كانا احقين باداء الشهادة الحقة لحضورهما موت الموصى وسماعهما الوصية، فيقسمان بالله أن أيماننا احق من شهادتهما حيث ظهر الخيانة فيها. 1 ر - ل - له سه ره كفا. ويستطيع ربك سوى عليهم. يوم انصب الرفع أوى. 1/200 ه هل يستطيع ربك « (114) بالغيب في الفعل والرفع في الفاعل لغير الكسائي. اما الكسائي فبالخطاب لعيسى، وربك بالنصب على معنى هل تستطيع سوال ربك. سورة الانعام. مكية. هي في المكيات نظير البقرة في المدنيات من حيث كونها جامعة. وآيها مائة وخمس وستون في العد الكوفي، وسبع في الحجازي، وست في العد الشامي والبصري.
