وللسكون الصلة المدد والالف.
يعني أن وقع قبل التاء صلة ضمير مثل “فانت عنه تلهى, أو الف مثل ولا تيمموا الخبيث, وجب الاثبات والمد للسكون. “ ومن يؤت الحكمة فقد أوتى خيراً كثيراً. (٢٦٩) على بناء الفاعل ليعقوب. والضمير إلى الله الكريم. واذا وقف فبالياء لان من موصولة وليست بشرطية. - سه ره من يؤت كسر التاطبى بالياء قف
معاً نعما افتح كما شفا. وفي إخفاء كسر العين حز بها صفی - وعن أبي جعفر معهم اسكنا ويا يكفر شامهم وحفضنا
و جزمه مدا شفا. ويحسب مستقبلا بفتي
في نص ثبت.فأذنوا امددوا كسر في صفوة. ميسرة الضم انصر اتر تصدقوا خف نها. وكسر أن تضل فز. تذكر حقاً خففن ر بح سين كتبوا - - - سے ہ | و سه و والرفع فد. تجارة حاضرة فد. تجارة حاضرة لنصب رفع نل. رهان كسرة
وفتحة ضما وقصر حز دوا. يغفر يعذب رفع جزم کم ثوی كتابه بتوحيد هنا. ولا نفرق بياء طرفا.
سورة آل عمران مدنية اتفاقاً. وآيها مائتان اجماعاً. على ما بيناها في الناظمة. سيغلبون يحشرون رد فتی ترونهم خاطب تناظل آتی
