والمطبوعون على الشعر من المولدين بشارالعقيلي والسيدالحيرى وأبوالعتاهيسةوابن أبي عيينةوةددكر الناس في هذا الباب يحيى بن نوفل وسلما الحماسر وخلف بن خليفة وأبان بن عبد الحمداللاحقى أولى بالطبع من هؤا وبشارأطبعهم كلهم ومن الخطباء الشعراء ومن يؤلف الكلام الحيدو يصنع المناقلات الحسان ويؤلف الشعر والقصائد الشريفة مع بيان مجيب ورواية كثيرة وحسن دل (۱) واشارة عيسى بن يزيدين دأب أحد بني ليث بن بكر وكنيته أبوالوليدوم الخطباءالشعراء ممن كان يجمع الخطابة والشعر الجيد والرسائل الفاخرة مع البيان الحسن كلثوم بن عمر والعہ بيوكنينه أبوعمرووعلى ألفاظه وحذوه ومثاله في البديع يقول جميع من يتكلف مثل ذلك من شعراء المولدين كنجومنصورالنمري ومسلين الوليد الانصاري وأشباههما وكان العتابي يحتذى(۲)حذو بشارف البـديـع ولم يكن في المولدين أصوب بديعامن بشار وابن هرمة والعتابي من ولدعمرو بن كلثوم ولذلك قال انى امر هدم الاقتار (۳)ماثرنى * واجتاح(4)مابنت الايام من خطری أيام عمرو بن كلثوم يسوده(ه) • خيار بعـة والأفناءمن مضر أرومةعطلتني من مكارمها * كالقوس عطلها الرامي من الوتر ودل في هذه القصيدة على انه كان فصيراقوله نهی ظراف الغوانى عن مواصلتي * مايفيا العيرمن شيبي ومن قصری ومن الخطباء الشعراء الدين جعوا الشعر والخطب والرسائل الطوال والقصار والكتب الكبارالمجلدة والمسير الحسان المولده والاخبار المدونة سهل بن هرون بن راهيسونی الكاتب صاحب كتاب ثعلة وعفرة في معارضة كتاب كليلة ودمنة وكتاب الاخوان وكتاب المسائل وكتاب المخزومى والهذلية وغير ذلك من السكتب ومن الخطباء الشعراء على بن ابراهيم ابن جبلة بن مخرمة ولا أعله يكنى الا أبا الحسن وسنذ كركلام قس بن ساعدة وشان لعبيط بن معبدوهندبنت الحسن وجعسة بنت حابس وخطباء ایاداذا صرنا الى ذكر خطباء القبائل ان شاء الله ولا يادوتميم في الخطب خصلة ليست لاحد من العرب لان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي روى كلام قس بن ساعدة وموقفه على جمله بعكاظ وموعظته وهو رواه القريش والعرب وهوالذيعجب من حسنه وأظهر من تصويبه وهـذااسنادتجزعنـه الامانى وتنقطع دونه الا مال وانماوفق الله ذلك الكلام لفس بن سـاعـدة لاحتجاجـه للتوحيـدولاطهاره معنى الاخلاص وايمانه بالبعث ولذلك كان خطيب العرب قاطبة وكذلك ليس لا حدفي ذلك مثل الذي لبني تميم لان رسول الله صلى الله عليه وسلم لمامال عمرو بن الاهتممن الزبرقان بن بدرقال مانع تحوزته (6) مطاع فى أذينه(7)فقال الزبرقان امانه قدعلم أكثر مماقال لكنه حسـدى شرف فقال عمر وامالئن قال ما قال فوالله ماعلمته (۱) شکل(۲) يقتدى (3) الافتقار (4) أهلك (۰) * له سيدا (6)لاحيته (۷) علمه
