وهوالتعليم وبالنسبة الى قابلها بالتحصل فيه وهو التعلم فات التعلم ليس الا حصول صورة في المتعلم غير حاصلة فيه من معلم يحصلها فيه و مقول معنى كلامه ان وجود المواهب بالنسبة الى المواهب فيض لانها قابلة لهذا الوجود من البداو بالنسبة الي فاعلها الافاضة فان الافاضة الي الفيض الغير فيكونان متحدين هزاعلتنديران كوت قوله اوهو عطعن على قوله فكان والمعطوف والمعطر عليه جميعا بيان لكون الفياض وهابا امانقلا بواسطة او بغير واسطة وليس هذا التوجيه فائدة سوي ان اطلاق وصف المواهب على الفياض الذي علم من قوله اوهو وصف له بنعت مواهبه لا يخلوعن شي بل ان يقال اوهو منقول اليه بنقله الى المواهب ثم منها الیه ویمکن الاعتذار بان المراد وهو اسم له باسم مواهبه اي يسمى باسم مواهبه وفيه ايضا ان اضافة الفياض الى ذواف العوارف اضافة الى المفعول لانقوله اهو في حين فكان وهوبيان لكون المناض وهابا فكيف يكون وصفاله تعالى بحال متعلقة لان ذلك لا يتصور
صفحة:Jokes Relating to the Commentary on Al-Mataalia and Its Honorable Marginal Notes WDL6992.pdf/25
المظهر