۲۰۷ يكون فيه الانا عتمر وأما المراحيح فكروء واللعب بالحمام مكروه لان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة وحمله بعض العلماء على ما اذا أدمن اطارته واشتغل بها وأما التحريش بين الكلاب والديوك والبهائم حرام ومن حضر للمنظارة نفاسق ترد شهادته الباب التاسع في تحريم اقتناء الكلاب * وذلك حرام في الشرع اللهم الاما استثناء الشرح في ثلاث كلاب كلب صيد أو كلب ماشية أو كاب زرع فاما غير ذلك اذا اقتناء للتلهي والتنزه فيفسق ذلك وترد شهادته قال النبي صلي الله عليه وسلم من اقتني كلياً الا كاب من سيد أو ماشية أو زرع نقص من أجره كل يوم قيراطان كل قيراط بمنزلة أحد أما قتل الكلاب ففي ابتداء الاسلام كان جائزاً ثم نسخ ذلك إلا في الكلب العقور الذي يؤذي فيحوز قتله وأما الكلب فيتحتم قتله ويثاب على ذلك وأما اذا أطعم كلبا هل يؤجر عليه أم لا لا خلاف أنه يؤجر عليه لأنه خلق من خلق الله تعالى قال النبي صلي الله عليه وسلم لولا أن الكلاب أمة من الاسم لأمرت بقتلها ولكن أقتلوا كل سهيم وإذا وقع في المملحة وصار ملحاً هل يحل أكل ذلك الملح اختلفوا فيه والصحيح أنه يجوز لأنه العدم وتلاشي والملوحة معنى يخلقه الله فيه ساعة فساعة الباب العاشر في أخصاء الحيوان - قال بعض الناس إخصاء الحيوان سواء كان آدمية أو فرسا أو مرة أو غيرها من الحيوان حرام على الاطلاق لانه تعذيب للحيوان وتغير لخلق الله تعالى فلا يجوز ومن فعل ذلك فهو فاسق ومنهم من قال يجوز ذلك على الاطلاق في كل حيوان سوي الآدمي فان فيه بقاء النسـاله
