المسير ودعا قواده ورجاله إلى مبايعته، وكان لا بد أن يبرر موقفه هذا ويظهر أحقيتـه في المطالبة بالخلافة فقال: "إن السفاح حين أراد أن يوجه الجنود الى مروان بـن محمد لم ينتدب غيري وعلى هذا خرجت من عنده". وهذا يعني أنه كان يـــــــرى أن قتال الخليفة الأموي حقاً للخليفة الذي سيحل مكانه وأن انتداب الخليفة له للقيـام بهذا الأمر معناه نيابته عنه وأنه لا يتنازل عن هذه النيابة ولا يعترف بما حدث بعد ذلك من التغيير والتبديل والعهد لغيره. ووقف إلى جانب عبد الله عدد من القواد وبايعوه بالفعل. والذي لا شك فيه أن تشجيع أهل الشام - عصبية الدولة الأموية - كان من الأسباب التي قوت عبد الله وجرأته على الثورة.
سار عبد الله بن علي ونزل حران. وقفل أبو جعفر من الحج ليجد نفسه أمـام ثورة عمه ولم يجد مفراً من الاستنجاد بأبي مسلم رغم ما كان يكنه له من الحقد، ورغــم ما كان يظهره الخراساني من تعال، وما كان يشعر به في قرارة نفسه من الأفضـال والخدمات الكبيرة التي أداها للدولة حتى أنه غلب على أبي جعفر، الذي كـان أميراً للحج، فكان أبو مسلم يكسو الأعراب، ويصلح الآبار، والطريق، وكان الذكر له1.
أمر المنصور أبا مسلم بالمسير لحرب عبد الله بن علي. والظاهر أن عبد الله غدر جنده من الخراسانية، الذين كانوا يدينون بالطاعة والولاء لأبي مسلم فتخلص منهم وقتل منهم الكثيرين ولم يبق له إلا أهل الشام.
سار أبو مسلم إلى حران، وانسحب عبد الله بن علي من حران إلى نصيبين وتحصن هناك، ولم يرد المنصور أن ينفرد أبو مسلم بالقيادة فاستدعى القائد المشهور الحسن بن قحطبة من أرمينية، وكان والياً عليها وأمره أن يوافي أبو مسلم فلحق بــــــه في الموصل. وتقدم أبو مسلم حتى نزل قريباً من عبد الله من ناحية نصيبين. والظاهـر أن مراكز أهل الشام كانت حصينة منيعة، فلجأ أبو مسلم إلى خطة سليمة لزحزحتهـم عن مراكزهم الاستراتيجية فكتب إلى عبد الله بأنه لم يأت لقتاله، وإنما ولي الشام بأمـر
- ↑ انظر، ابن الأثير، الكامل، ج ٤، ص ٣٥٠.
