وإن من يستقصي تاريخ السامانيين ليرى أن زوال دولتهم يرجع إلى عوامـل عدة، نذكر من بينها وقوع النزاع بين أفراد هذا البيت وخروج القواد وعمال الأطراف عليهم واستعانتهم ببعض أمراء هذا البيت على نوح بن نصر (۳۳۱ – ٣٤٣هـ)، كما استعان بعض هولاء القواد وعمال الأطراف ببني بويه، ممـا أضعف الدولة السامانية وأدى إلى زوالها في النهاية. أضف إلى ذلك تدخـل النساء والوزراء في الحكم بسبب صغر سن بعض الأمراء.
وهكذا زالت الدولة السامانية على أيدي الغزنويين وخانات ترکستان وأصبحت "كأن لم تكن بالأمس، كدأب الدولة قبلها، ﴿إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُوْلِى ٱلْأَبْصَٰرِ﴾".
ولأمراء السامانيين فضل كبير في تشجيع الأدب، وبخاصة الأدب الفارسي الذي بدأ ينتعش منذ القرن الثالث، حتى أن الفرس أخذوا يؤلفون بلغتهم الفارسية. وقد بدأ الروح الفارسي يظهر في الأدب الفارسي منذ ذلك الوقت. ومن ذلك كتاب الشاهنامه للفردوسي، ومختصر الطبري للبلعمي وزير منصور الأول بن نوح (٣٥٠ - ٣٦٦هـ).
أما الطب والفلك والفلسفة فقد كان الفرس يؤلفون فيها باللغة العربية بدلاً من الفارسية إذ لم يكن لهذه العلوم كبير علاقة بالأدب الفارسي. ومن أشهر كتـب الطب في ذلك العصر الكتاب المنصوري الذي ألفه أبو بكر الرازي وأهداء إلى أبـي صالح منصور بن إسحاق الساماني الذي ولى سجستان نيابة عن السامانيين، وقـد روى لنا ابن سينا الفيلسوف المشهور الذي قامت علاقته بالسامانيين منذ حداثة سنه على أساس متين بعد أن أسعده الحظ بشفاء الأمير نوح بن منصور على يديه مع أنه قد ناهز السابعة عشرة من عمره - روى أنه رأى في مكتبة مدينة بخارى حاضرة الدولة السامانية من طرائف الكتب ما لم يسمع بمثله من قبل1.
- ↑ انظر، حسن إبراهیم حسن، تاریخ الإسلام السياسي، ج ۳، ص ٦٥ - ۸۲.
