المطوعة في بغداد:
إزاء اضطراب بغداد هذا، وقيام الفتن بين الناس وانتشار السلب والنهب والمفاسد، من قطع الطريق إلى أخذ النساء أو الصبيان علانية، وقصور السلطات عن ضبط الأمور، قامت حركة شعبية تهدف إلى نشر الأمن والطمأنينة وحسن المعاملة بین الناس، واتخذ القائمون بهذه الحركة المبدأ الإسلامي الشهير وهو: "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" شعاراً لهم. معنـى ذلك أن الحركة كانت في أول أمرها عبارة عن دعوة إلى التقوى ولزوم أوامـر الدين. هذه الدعوة ستعطي أعمال الجماعة عندما تضرب على أيــــدي الفساد صفة شرعية، إذ أن هذا العمل من اختصاصات صاحب الأمر الشرعي.
وأول من فكر في تنظيم هذه الحركة رجل اسمه خالد الدريوش. دعا هذا الرجل جيرانه وأهل محلته إلى معاونته على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أو بوجه أصح على تحقيق النصف الثاني من هذا المبدأ: النهـي عن المنكر. وفعلاً قاتل الفساق وتمكن من هزيمتهم. كل هذا في حــــدود الاعتراف بسلطان ولي الأمر، وقام بعد ذلك رجل آخر اسمه سهل بن سلامة وعلق صحفاً في عنقه ودعا الناس لمناصرته في دعوته، ولكن لما كان كثيـر من أصحاب هذين الداعيين من عامة الناس وغوغائهم فإن منصور بن المهدي الذي دخل بغداد قاومهما وهزم أصحابهما. وفي هذا الوقت كانت هنـاك مفاوضات بين الحسن بن سهل وأهل بغداد، من أجل تأمينهم على أن يعطى لهم وللجند من الثوار الأرزاق. وفعلاً تم الاتفاق على ذلك وعاد الحسن بن سهل إلى بغداد (۱۳ من شوال سنة ٢٠١هـ)، إلا أن سهل ابن سلامة ظل على ما كان عليه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
العهد للعلويين:
في غمرة الحوادث الدامية هذه وجد المأمون أن الفضل في ما وصلت إليه الدولة من حالة الاضطراب التي تكاد تودي بالأسرة العباسية، بل
