٤٧٦ فصل الشين * حرف الباء (شب) قال اشراب مأخوذ من المشربة وهى الغرفة ( شرجب المرجب الطويل وفي التهذيب من الرجال الطويل وفي حديث خالد رضى الله عنه فعارضنا رجل شرجب المرجب الطويل وقيل هو الطويل القوائم العارى أعالى العظام والشرجب نعت الفرس الجواد وقيل الشرجب الفرسُ الكريم والشرجيان شجرة يد بع بها وربهم الخامات بالغلقة قديع بها قوله ابن الاعرابي الشرجبان وقال أبو حنيفة الرجبان حيرة كشجرة الباذنجان غير انه أبيضُ ولا يؤكل ابن الاعرابي الح عبارة التكملة قال ابن الرجبان شجرة مشعانة طويلة يتقلب منها الدم ولها أغصان ( شرعب ) الشرعب الطويل وقد تفتح شجرة مشعانة رجل شرعب طويل خفيف الجسم والانتي بالهاء والشرعى الطويل الحسن الجسم وشرعب إلى آخر ما هذا كتبه مصمه التي طوله قال طفيل الاعراني الشرجبانة بالضم أسيلة مجرى الدمع خصانة الحمى * بَرُودُ التنايادَات خَلق مشرعب والشرعيسى العلم والأديم طول و شرعبه قطعه طولا و الشرعية القلعة والشرعي قوله كالبستان الخ كذا هو والشرعية ضرب من البرود أنشد الازهرى كالبستان و الشرعي ذا الأديال وقال رؤبة في التهذيب فابحث عنه كتبه و يصف ناب البعير * قدا بخدا دو هذا شرعبًا * والشر بين موضع قال الاخطل ولقد بي الهاف ما أوقعت بالشرعية اذرَأى الأطفالا معده (شرب الشَّارِبُ الضاهر اليابس من الناس وغيرهم واكثر ما يستعمل في الخيل والناس وقال الاصم هى الشارب الذي فيه ضمور وان لم يكن مهرولا والشايف والشايب الذى قديس قال وسمعت أعرابيا يقول ماقال الحطيئة أين ناشر با انما قال أعترا با وليست الزاى ولا السين بدلا 59 احداهما من الاخرى لتصرف الفعلين جميعا والجمع شرب وسوازِبُ وقد شرب الفرسُ يشرب شر باوشُرُوباً وخَيْل شرب أى صوامر وفي حديث عمر يرني عروة بن مسعود الثقني بالخيل عابسة زور منا كبها * تَعدُو شَوارَبَ بالشَّعْت الصناديد والشوارب المهرات جمع شارب ويجمع على شرب أيضا و أنا نشر به ضامرة التهذيب الشورب ک دهی به تابه والمئنة العلامة وأنشد غُلام بين عينيه شوزَبُ والشريب القضيب من الشجر قبل أن يصح وجمعه شُرُوب حكاه أبو حنيفة وقوس شربة ليست بجديد ولا خلق وفى بعض الحديث وقد توقع بشرية كانت معه الشرية من أنماء النفوس وهي التي ليست بتجديد ولا خلي كأنها التي رب قضيها أى ذيل وهي الشرب أيضا مكان شَارِبُ أَى خَيْنُ (نسب) النَّاسِبُ لغة في النازب وهو النصيف اليابس من الشهر الذى قد يس جاده عليه قال لبيد اتيك
