٤٤٦ فصل السين * حرف الباء (سرب) اللغة قالوا أصبح آمنا في سربه أى فى نفسه وفلان آمن الشرب لا يغزى ماله ونعمه لعزه وفلان | آمن في سربه بالكسرأى في نفسه قال ابن برى هذا قول جماعة من أهل اللغة وأنكر ابن درستويه قول من قال في نفسه قال وانما المعنى آمن في أهله وماله وولده ولو آمن على نفسه وحدها دون أهله و ماله وولده لم يقل هو آمن في سربه وانما الشرب ههنا ما للرجل من أهل ومال ولذلك سمى قطيع البقر و الظباء والتعاوالت امسرباً وكان الاصل في ذلك أن يكون الراعي آمنا في سربه والتحلى تربه ثم استعمل في غير الرعاة استعارة فيمان به به ولذلك كسرت السين وقيل هو آمن في سربه أى في قومه والسرب هنا القلب يقال فلان آمين السرب أى آمين القلب والجمع ميراب عن الهجرى وأنشد اذا أصبحت بين بني سليم * وبين هوازن أمنت سرابي والشرب بالكسر القطيع من النساء والطير والظباء والبقر والحر و النشاء واستعار مشاعر من الجن زعمو اللعظاء فقال أنشده ثعلب رحمه الله تعالى ركبت المطايا كاهن فلم أجد * أَلَذُو أَشْهَى مِن جِناد التعالبِ و من عصر قوط حطي فزجرتُه * يبادر سرباً من عظام قوارب الاصمعي الشرب والسرية من القطار الظباء والشاء القطيع يقال مربى سرب من قط أوظِيا. ووحش ونساء أى قطيع وقال أبو حنيفة ويقال للجماعة من النخل السرب فيماذكر بعض الرواة قال أبو الحسن وأنا أَظُنُّه على التشبيه والجمع من كل ذلك أسراب والسرية مثله ابن الاعرابي السرية جماعة بسكون من العسكر في غيرون ويرجعون والسرية الجماعة من النخيل ما بين العشرين إلى الثلاثين وقيل ما بين العشرة إلى العشرين تقول عربي سربة بالضم أى قطعة من قطا وخيل وحروظباء قال ذو الرمة يصف ماء سوى ما أصاب الذئب منه وسربةٍ . أطاقت به من أمهات الجوازل وفى الحديث كأنهم مرب ظباء السرب بالكم الشرب بالكسر والسرية التطيع من القباء ومن النساء على التشبيه بالظباء وقيل الشربة الطائفة من السرب وفي حديث عائشة رضى الله عنها فكان 39 - - 1 -- 3 رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير بهن الى فيلمين معى أى رسلهن الى ومنه حديث علي اتي الأستربه عليه أى أرسله قطعة قطعة وفي حديث جابر فاذا قصر السهم قال سرب شيأ أى أرسله ية الستريت اليه التي إذا أرسلته واحدا واحدا وقيل ير بأسر باوهو الأشبه ويقال شرب عامه
