٤٤٤ فصل السين * حرف الباء (سرب) وفي الحديث كان اسم عمامته السحاب سميت به تشبيها بتصاب المطر لا أنسحابه فى الهواء ومازات أفعل ذلك سحابة بوفى أى طوله قال عشية سال المريدان كلاهما ، سَحابة يوم بالسيوف الصوارم
وتتهب عليه أى أول الازهرى فلان يسحب علينا أى يتدال وكذلك يتدكل ويتعب وفى حديث سعيد و أروى فقامت فتسحبت في حقه أى اغتصبته وأضافته الى حقها وأرضها والشعبة فضل ما تي في المديرية المصابني في القدر الالمصيبة من ما أى موعة قليلة والتعب شتة الأكل والشرب ورجل أَسْطُوبُ أى أكول شروب قال الأزهرى الذى عرفنا، وحصلناه رجل أُحُوتُ بِالنَّاء اذا كان أكولاتر و بأولعل الأنصوب بالباء بهذا المعنى جائز ورجل - حبان أي جراف يجرف كل ما هر به و به سمی سحبان و سحب ان اسم ر من وائل كان لنا ليغا يضرب به المتر فى البيانِ والفَصَاحَةِ فيقال أَفصح من - حبان وائل قال ابن بری و من شعر حبان قوله امد علم الحى اليَمَانُونَ أَنَّي * إِذَا قُلْتُ أَمَا بعدُ أَنِّي خَطيبها وسحابة اسم امرأة قال . أيا سحاب بشرى بخير . ( محتب) المكتب الجيرى الماضى (سحب) السحابُ قِلادَةُ تَخَدُّ من قَرْنَقُل وَسل ومخلب ليس فيها من الأولو والجوهرى والجمع مهب الأزهرى السحاب عند العرب كُل قلادة كانت ذات جوهر أولم تكن قال الشاعر و يوم السحابِ مِنْ تَعاجِيبِ رَبنَا . عَلَى أَن من بلدة السويت اني
وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم حض النساء على الصَدَقَةِ فَعَلَت المرأة تلقي الخوص والسحاب يعنى القلادة قال ابن الاثير هو خيط ينظم فيه خَرَزُ و تلبه الصيانُ والجَوَارِى وقيل هو ما بدى بتفسيره وفي حديث فاطمة فالبسته مخاباً يعنى ابنتها الحسين وفى الحديث الآخر أن قوما فقدوا سحاب فتاتهم فأتهموا به امرأة وفى الحديث في ذكر المنافقين حسب بالليل تخب بالنهار يقول اذا جن عليهم الليل سقطوانياما كانهم خُشُبُ فاذا أصبحوا تابوا على الدنيا تحاوحرصا والتخب والصخب بمعنى الصباح والصاد والسين يجوز في كل كلمة فيه اخاه وفى حديث ابن الزبيرة كأنهم صبيان يرثون مختبهم هو جمع صحاب الخليط الذى تعليم فيه الخرز والنصب له في الصعب مضارعة ( حرب ) التسرب المال الراعي أعني بالمال الا بل وقال ابن الاعرابي الشرب المائية كلها وجمع كل ذالكروب تقول شرب على الإبل أى أرسلها قطعة ورب يشرب رو با خرج وترب في الارض يسرب سرو باذهَبَ وفي التنزيل العزيز ومن قطعة
