٤٤٢ فصل السين * حرف الباء (سبسب) الى شي كقوله تعالى وتقطعت بهم الاسباب أى الأصل والمودات وفي حديث عقبة رضى الله شئ عنه وان كان رزقه فى الاسباب أى فى طرق السماء وأبوابها وفي حديث عوف بن مالك رضى الله عنه أنه رأى في المنام كان سيادتى من السماء أى جبلاً وقيل لأيتم فى الحبل سببا حتى يكون طَرَفُه معلق بالسقف أو نحوه والسبب من مقطعات الشعر حرف متحرك وحرف ساكن وهو على ضربين سببان مقرونان وسبان مفروقات فالمقرونان ماتو ان فيه ثلاث حركات بعدها ما كن نحو متن من متفاعلن وعكتن من مفاعلتن فــركـ ركة الناء من متنا قد قرنت السمين وكذلك حركة اللام من علمن و دره قد قرنت الميين أيضا والمفروقان هما اللذان يقوم كلُّ واحد منهم ما بنفسه أى يكون حرف متحرك وحرف ساكن ويتلوه حرف متحركه هو مُستَف من مُستنمان ونوعيان من مفاعين وهذه الأسباب هي التي يقع فيها الزحاف على ما قد أحكمته صناعة العروض وذلك لان الجزء غير معتمد عليها وقوله • جبت نساء العالمين بالسبب * يجوز أن يكون الحبل وأن يكون الخيط قال ابن دريد هذه امرأة قدرت بحيرة المحيط و هو السبب ثم ألقته إلى النساء ليفعلن كما فعلت فعليتين وقطع التشبه السب أى الحياة والسيب من الفرس شعر الذنب والعرف والناصية وفى الصحاح السبيب شعر الناصية والعرف والذنب ولم يذكر الفرس وقال الرياضي هونهم والذنب وقال أبو عبيدة هو شعر الناصية وأنشده بوا في التسبيب طويل الذنب والسبيب والشبيبة الخصلة - من الشعر وفي حديث استسقاء عمر رضى الله عنه رأيتُ العباس رضي الله عنه وقد طال عمر و عيناه تنضمان وسبائبه تجول على صدره يعنى ذوائبه واحده السبيب قال ابن الاثير في كتاب الهروى على اختلاف نسخه و قد طال عمره وانما هو طال عمر أى كان أطول منه لان عمرى استقى أَخَذَ العباس اليه وقال اللهم انا نتوسل اليك يعم نبيك وكان الى جانبيه فراد الراوى وقد طاله أى كان أطول منه والسيبية العضاء تكثر فى المكان (سب) السباس و السبب شعر يتقدمنه السهام قال يصف قانصا ظل يصاديها دوين المشرب . لاط بصفراء كتوم المذهب . وكل جن من فروع البسي .
أراد لا طنا فأبدل من الهمزية موجه لها من باب قاض الضرورة وقول رؤية ویر
- راحت وراح كما الباب * يحتمل أن يكون الباب فيه لغة في السبسي ويحقل أن
يكون أراد السبب فزاد الالف للقافية كما قال الآخر اعوذ
