٣٧٢ فصل الذال * حرف الباء (درب) لا يبالي ما قال وفي الحديث ذرب النساء على أزواجهن أى فسدت ألسنتهن وانبسطن عليهم في القول والرواية ذئر بالهمز وسنذكره وفى الحديث أن أعني بي مازن قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فانشد أبياتا فيها يا سيد الناس وديان العرب و اليد أشكو ذرية من الدرب ترجت ابنها الطعام في رجب . قلتي بنزاع وحرب أخلفت العهد وامت بالذنب ، وتركتني وسط عيص ذى أسب تكدر حتى مسامير الشب ، وهُن تر غالب لِمَنْ غَلَبْ جلى قال أبو منصور أراد بالذرية ا مر أنه كفى بها عن فسادها وخيانتها أياه في فرجها وجمعها ذرَبُ وأصله من ذرب المعدة وهو فسادها وذر ب منقول من ذرية كعد من معدة وقيل أراد سلاطة لسانه اوف ان تنطقها من قولهم ذرب لسانه اذا كان حاد اللسان لا يبالي ماقال وذكر ثعلب عن ابن الاعرابى أن هذا الرجز للأعور بن قراد بن سفيان من بني الحرماز وهو أبو شيبان الحرمازى أعشى | بنى حرماز وقوله خَلَفَتْنى أى خالنت طَى فيها وقوله لَطَّتْ بالذنب يقال لطَّت الناقة بذنبها أى أدخلته بين نفذيه المنع الحالب ويقال ألقى يتهم الدرب أى الاخْتِلاف والشر وسم ذرب | حديد والذراب السم عن كراع ام لا صفة وسيف ذَرِب ومذرب أنقع فى السم ثم شهد التهذيب تدريب السيف أن ينتقع في السم فاذا انم سفيه أُخْرِجَ فَشُحد قال و يجوز ذ ر بته فهو مدروب قال عند وخرق من النسيان أكرم مصدقا . من السيف قد أَخَيْتُ ليس يمنروب قال شمر ليس بفاحش والدرب فساد الان وبذاؤه وفى لسانم ذَرَب وهو الشَّمْسُ قَال وليس من شمر ذرب اللسان وحدته وأنشد أرحني واسترح مني فاتى . تقيل علي درب لساني
وجمعه أذراب عن ابن الاعرابي وأنشد لحضر في بن عامر الأسدى ولقد طويتكم على بلا تكُم . وعرفتُ ما فيكم من الأدراب كما أعدكم لابد منكم . ولقدجاء إلى ذوى الالباب
ارة معنى مافيكم من الاذراب من الفساد ورواه ثعلب الأعياب جمع عيب قال ابن بری وروى ابن الاعرابي هذين البيتين على غير هذا الحول ولم يسم قائله ما وهما | ولقد
