٣٦٠ فصل الدال * حرف الباء (درب) الشاعر كان هندا ثناياها وبهجتها * لما التقينا لدى أدحال دباب مولية اندف جاد الربيع بها * على أباريق قد همت باعشاب التهذيب ابن الاعرابى الديديون اللهو والديد بانُ الطليعة وهو الشيقة قال أبو منصور أصله ک - 5 قوله أصله ديدبان فغيروا ديدبان فغيروا الحركة وقالوا ديدبان لما أعرب وفي الحديث لا يدخل الجنة ديبوب ولا قلاع الاصل والتهذيب بأيدينا الحركة الخ هكذا فى نشطة الديوب هو الذي يدب بين الرجال والنساء الجمع بينهم وقيل هو العام لقولهم فيه ان اكتب عقارية وفي التكملة قال الأزهرى والياء فيه زائدة (رجب) الدبوب الوعاء والغرارة وقيل هو جو يلق خفيف يكون مع الديد بان الطليعة فارسى المرأة في السفر قال معرب وأصله ديده بان فلما هل في تجوب الحرية المحيط ، وذيلة تشفي من الأطيط . من بكرة أوبال عبيط أعرب غيرت الحركة وجعلت الذال دالا اه كتبه صححه الرذيلة القطعة من الشحم شبه التسبيكة القصة وعنى بالأطيط تصويت أمعائه من الجموع وقيل مه شبها الدحم الوذيلة قلعة من سنام تشق طويلا والأطيا عصا في الجوع (دب) طيط عصافير الجموع (دب) البَحْبُ الدفع وهو تحب الرجل دفعه وبات يد حب المرأة ويدتها في الجماع كناية عن النكاح والاسم الدحاب دجهاد جها نكهها ودحية اسم امرأة ((عجب) الإنجاب والاجبان ما علا من الارض كالمرة والخزيز عن المجرى ( دخدب ( جارية دخدِبَةً ودَخَدَبَة بكسر الدالين وفتحهما مكتنيرة (درب) الدرب معروف قالوا الدرب باب السكة الواسع وفي التهذيب الواسعة وهو أيضا الباب الأكبر والمعنى واحد والجمع دراب أنشد سيبويه مثل الكلاب تهر عند درابها * وَرَمَتْ لَهَازمها من الخزباز وكل مدخل إلى الروم حرب من دروبها وقيل هو بفتح الراء للنافذمته وبالسكون لغير النافذ وأصل الدرب المضيق فى الجبال ومنه قولهم أدرب القومُ اذا دَخَلُوا أَرضَ العَدُو من بلاد الروم وفي حديث جعفر بن عمرو وأدبنا أى دخلنا الدرب والدرب الموضع الذي يجعل فيه الترتيب 13- و درب بالامر در باو دربه و تدرب ضری و در به به و عليه وفيه ضراء والمدرب من الرجال المنجد والمدرب المجرب وكل ما في معناه ما جاء على بناء مفعل فالكسر و الفتح فيه جائز فى عينه الحرب والجرس ونحوه الا المدرب وشيخ . درب أى مجرب والمدرب أيضا الذى قد أصابته البلايا ودر به الشدائد حتى قوى ومرت عليها عن اللحياني وهو من ذلك والترابة التربة والعادة عن ابن الاعرابي وأنشد والعلم
