٣٤٨ فصل الخاء » حرف الباء (خطب) خطاب الجوهرى والخطيب الخاطب والخطيبى الخطبة وأنشديث عدي بن زيد وخطبها واختطتها عليه والخطب الذى يتخطب المرأة وهي خطبه التى يخطبها والجمع أخطاب وكذلك خطبته وخطبته الضم عن كراع وخطيب هو خطيبته وهو خليها والجمع كالجمع وكذلك هو خطيها والجمع خطيبون ولا كسر والخطب المرأة المخطوبة كما يقال ذيج المذبوح وقد خطبها خطبا كما يقال ذبح ذبحا الفراء في قوله تعالى من خطبة النساء الخطبة مصدر بمنزلة الخطب وهو منزلة قولك - انه لحسن القعدة والجلسة والعرب تقول فلان خطب فلانة اذا كان يخطبها ويقول الخاطب خطب فيقول المخطوب اليهم نكم وهي كلمة كانت العرب تتزوج بها وكانت امرأة من العرب يقال لها أم خارجة يضرب به المثل فيقال أسرع من نكاح ام خارجة وكان الخاطب يقوم على باب خيباتي افية ول خطب فتقول نكم وخطب فيقال نكم ورجل خطاب كنيم كثير التصرف في الخطابية قال برح بالعينين خطاب الكتب ، يقول إلى خاطب وقد كذب
وانما يخطب عسا من حلب واختطب القوم فلانا اذا دعوه الى تزويج صاحبتهم قال أبو زيد اذ ادعا أهل المرأة الرجل اليها التخطبها فقد اخطبوا اختطابا قال وإذا أرادوا تنفيق أيهم كذبوا على رجل فقالواقد خطبه افرددناه فاذا رد عنه قومه قالوا كذبتم لقد اختطبتموه اخطب اليكم وقوله فى الحديث نهى أن يخطب الرجل على خطبة أخيه قال هو أن يخطب الرجل المرأة فتركن اليه ويتفقا على صداق معلوم - ويتراضيا ولم يبق الا العقدة أما اذالم يتفقا ويتراضيا ولم يركن أحدهما إلى الآخر فلا يمنع من خطبتها . وهو خارج عن النهى وفى الحديث إنه ترى إن خَطَبَ أَن يخطب أى يجاب إلى خطبته يقال خطب فلان الى فلان نقطة وأخطبه أى أجابه والخطاب والخاطبة مُراجعة الكلام وقد خاطبه بالكلام مخاطبة وخطاياوه، ايتخاطبان الليث والاطبة مصدر الطيب وخطب الخاطب على المنبر واخْتَطَب يخطب خطابة واسم الكلام الخطبة قال أبو منصور والذى قال الليث ان الخطبة صدر الخطيب لا يجوز الأعلى وجه واحد وهو أن الخطبة اسم للكلام الذي يتكلم به الخطيب . ,... فيوضع موضع المصدر الجوهرى خطبت على المنير خطبة بالضم وخطبت المرأة خطبة بالكسر واحتطب فيهما قال ثعلب خَطب على القوم خطبة جعلها مصدراً قال ابن سيده ولا أدرى كيف ذلك
