فصل الحاء * حرف الباء (حبب) حبذه ومنه قولهم حبذا زيد خب فعل ماض لايتصرف وأصله حبيب على ماقاله القراء وذافاءله وهواسم بهم من أسماء الاشارة جعـلاشياواحدافصارابمنزلة السم يرفع مابعده وموضعه رفع بالابتداء وزيدخبره ولا يجوز أن يكون بدلا من ذا لانك تقول حبذا امرأة ولو كان بدلالقات حبذه المرأة قال جرير ياحبذا جبل الريان من جبل * وحيداسا كن الريان من كانا وحــــذاتفعات من يمانية * تأتيك من قبل الريان أحيانا
۲۸۳ الازهرى وأماقولهم حبذا كذا وكذا بتشديدالباءفهوحرف معنى ألف من حب وذا يقال حبذا الامارة والاصـل حبب ذانأدغمت إحدى الباءين في الأخرى وشددت وذا إشارة إلى ما يقرب منك وأنشد بعضهم حبذارجعها اليهايديها * في يدى درعها تحت الازارا قوله اليهايديها هذا ما وقع في كانه قال حبب ذائم ترجم عن ذافقال هورجعهايديها الى حل تسكتهاأى ماأحبه ويدادرءها كماها | التهذيب أيضا ووقع في الجزء العشرين المكتبه مصححه وقال أبو الحسن بن كيسان حبذا كلمتان جملتاشيأواحدا ولم يغيرا في تثنية ولاجمع ولاتأنيث | ورفع بهاالاسم تقول حبذا زيدوحبذا الزيدان وحبذاالزيدون وحبذاهد وحبذا أنت وأنها وأنهم وحبذا يبتدأ بهاوان قلت زيد حبذافهى جائزة وهي قبيحة لان حبذا كلة مدح بتدابها لانها جواب وإغمالم تثن ولم تجمع ولم تؤنث لانك انما أجريتها على ذكرني سمعته فكأنك قلت حبذا گرد گرزیده صارزید موضع ذكره وصار ذا مشار إلى الذكرية والتكرمذ كرو حبذا في الحقيقة فعل واسم حب بمنزلة نعم وذافاعل بمنزلة الرجل الازهري قال وأما حبذا فانه حبذافاذا وصلت رفعت به فقلت حبـدازيد وسبب اليه الأمر جعله يحبه وهم يصابون أى يحب بعد هم بعضا وحب إلى هذا الشي يحب حبا قال ساعدة هجرت صوب وحب من يضب . وعدت واردون وليك تشعب وأنشد الازهري دعانافسهماالشعارمقدما * وحب إلينا أن نكون المقدما وقول ساعدةوحب من يتجنب أي حب بها إلى تجنبة وفي الصحاح في هذا البيت وحب من تجنب وقال أراد حبب فأدعم وتقل الضمة إلى الحالانتدج ونسب هذا القول الى ابن السكيت وحمايت أن يكون ذلك أوحبابك أن تفعل ذلك أى غاية تحبنك وقال اللحياني معناء مبلغ جهدل ولم يذكر الحب وسله عمادال أي جهدك وغايتك الادمعي حب فلان أيما أحبه إلى وقال می بی
