٢٥٤ فصل الجيم * حرف الباء
و على إرادة أن يهاج بنا ومر أفجريانةصحابة سيئة الخلق كلبانة عن ثعلب قال حميد بن ثور الهلالي جر بانه ورها، تخصى مسارها * بني من بغى خيرا إليها السّلامد ا - قال القارسى هذا البيت يقع فيه تصحيف من الناس يقول قوم مكان تخصى جارها مخطى خارها يظنونه من قولهم العوان لأتعلم الحرة وإنمايصفها بقلة الحياء قال ابن الاعرابي يقال جاء كخاصی العبراذا وصف بقلة الحياء على هذا لا يجوزفى البيت غير شخصی سارها وبروی جلبانة وليست را مجربانة بدلا من لام جلبانة إنماهى لغة وهي مذكورة في موضعها ابن الاعرابي الحرب العيب غيره الحرب الدايركب السيف وجرب الرجل تجربة اختبره والتجربة من المصادر المجموعة قال النابغة * إلى اليوم قد جرب كل التجارب * وقال الأعشى تم جربومفـازادث تجاربهم ، أباقدامة الالجدوالمتعا فانه مصدر مجموع عمل في المفعول به وهو غريب قال ابن جني وقد يجوز أن يكون أياقـدامة منصوبابزادث أى فمازادت أياقدامة تجاربهم اياه الاالمجد قال والوجه أن ينصبه بتحاربهم لانها العامل الاقرب ولانه لو أراد إعمـال الاول لكان حرى أن يعـل الثانى أيضا فيقول:مازادت تجاربهم إياه أبا قدامة إلا كذا كما تقول ضربت فأوجعته زيدا ويضعف ضربت فأوجعت زيدا على إعمال الاول وذلك أنك اذا كنت تعمل الاول على بعده وجب إعمال الثاني أيضا لقربه لانه لايكون الا بعد أقوى الامن الاقرب فان قلت أكتني،فهول العامل الاول من مفعول العامل الثاني قيل لك فاذا كنت مكتفيا مختصرافا كتناول باعمال الثانى الاقرب أولى من اكتناتك باعمال الاول الابه_دوليس فيها مالك في الفاعل لانك تقول لا أضمرعلى عسير تقدم ذكر لامتشكرهافتعل الاول فتقول قام وقعـداأخوال واماالمفعولة فلا ينبغي ان يتباعد بالعمل اليه ويترك ماه وأقرب الى المعمول فيه منه ورجل مجرب قد بلي ماعنده ومجرب قد عرف الأمور وبجربهافهو بالفتح ضرس قد جربته الأمور وأحكمته والمجرب مثل المجرس والمضرس الذي قدرته الأمور وأحكمته فانكسرت الراء جعلته فاعلا إلا أن العرب تكلمت به بالانتح التهذيب المجرب الذي قد جرب في الأمور وعرف ماعنده أبرزيدمن أمنـالهـم أنت على المجرب قالته امرأة لرجل سألها بعد ماقعدين رجليهاأعذراء أنت أم تيب قالت له أنت على المجرب يقـال عند جواب السائل عمالننى على علم ودراهم تجربه موزونة عن كراع وقالت تجوزف رجل كان بينها وبينه خصومة فبلغهامونه ساجعل
