صفحة:لسان العرب01.pdf/108

من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.

(صبا) الأمور المشكلة والخطوب المعضلة ولذلك قال عمر رضي الله عنـه وادفراه تضهرامن ذلك واستةماشاورواه أبوعبيدغيرمهموزكان العدالةفىالصدع وهو اللطيف الجسم أرادات علياخفيف السمين الى الحروب ولا يكل لشدة أسه و جاءته وبدى من الحديد صدية أى مكة وفلان صاغر صدى الالزمه صدأ العار والأوم ورجل مدا لطيف الجسم تصدع وروى الحديث صـدع من حديد قال والد أشبه بالمعنى لان المـدأله در ولذلك قال عمـر قوله خميشالخ هذا التعميم وادفراه وهوحدة رائحة الشئ خبي: كان أوطيباوأما الذفر بالذالفه والنتن خاصة قال الازهرى انمايناسب الذفر بالذال والذي ذهب الــم شمر معناه حسن أراد أنه يعنى علي رضي الله عنه خفيف يخف الى الحروب كتب اللغة فقوله وأما الذفر فلا يكسل وهو حديد لشدة بأمه وشجاعته قال الله تعالى وأنزلنا الحديد فيه بأس شديدوصدا المعجمة كماهو المنصوص في بالذالة صوايه بالدال المهملة | عين عذبة الماءأو يتر وفى المنل مائولا كصدأ، قال أبو عبيد من أمثالهم فى الرجلين يكونان فانقلب الحكم على المؤلف جل من لايسه وكتبه متحمه ذوى فضل غير أن لاحدهم افضلًا على الاخر قولهم ما ولا كصدامورواء المنذري عن أبي الهيم ولا كصداء.تشديدالدال والمدة وذكر أن المثل الشذور بنت قيس بن خالد الشيباني وكانت زوجة لقيط بن زرارة فتزوجها هده رجل من قومهافة الىالهانوما أنا أجل أم لقيط فقالت ما ولاكصدا أى أنت جميل ولست مثله قال المفضل صداءركية ليس عندهم ماءأعذب من مائها وفيها يقول ضرار بن عمرو السعدى وانی وشهیامی بر منب كالذي * يطالب من أحواض صداعمشربا قال الازهرى ولا أدرى صداءفعال أوفعلا فان كان الأفهومن صدايصدر أوصدى يصدى وقال شمرصـدا الهام بمسدواذا صاح وان كانت صداءفعلا فهو من المضاعف كة ولهم صماءمن اللهم اسما ) ماعليهم تهاطلع وماأدرى من أين ما أى طلع قال وأرى الميم بدلامن الباء (صبا) الماء والماء الماء الذي يكون فى الشتى وقيل الماء الذي يكون على رأس الواد كالما" وقيل ان أباعبيد قال صا نصف فردذلك عليه وقيل له إنمـاه وماء قبل أبوعبيد وقال الصاءة على مثال الساعة لئلا ينساه بعد ذلك وذكر الجوهرى هذه الترجمة فيه وأرقال الساعة على مثال الضاءة مايخرج من رحم الشاةبعد الولادة من التذى وقال في موضع آخر ما ثخين يخرج مع الولد يقال ألقت الشائماءتها ومباراسة تطبابلة قليلا قليلا والاسم الهيئة وصيامغله فلميته و بقيت آثارالوسخ فيه وصية النفل ظهرت ألوان بشره عن أبي حنيفة وفي حديث على قال لامرأة أنت مثلى العقرب تلدغ وتصى صامت العقرب تصى اذا ماحث قال الجوهري هو مقلوب من مای فصل الصاد - حرف الهمزة