( ۲۸۲ ) اخذت بع حمل ونقيتها وتركت فيها حب مش ولو جیو وائرشاد ثمر تكفي وتدعها في الحفرة وتستها بالتراب وتسقيها على العبادة بنيت ساق عليها هذه الأنواع الثلاثة وقال أبعا اذا وضعت أوراقه السغلانية يليب طعم الفوقانية والخس بدفع العاش ببرودته ويقطع شهوة البساه ولذلك باكله صيان والأقوياء على النساء وتأكله النساء اللاتي غاب عنهن أزواجهن باخت ليقلع عنهن شهوة الوقاع ويجلب النوم بترتيب الدماغ ولذلك يستاه المشايخ الذين غلب عليهم السهر بما يتدارك تبريده كالتمر ونحوه ، قال الشيخ الرئيس الادمان على أكله يورث ظلمة البصر وبريد في اللبن وقال غيره الاكثار منه يطلق البطن والاقلال منه حبس خان أكل منه شارب النبيذ م يسكر ولم ينزف عقله بزره أن أستف منع كثرة الاحلام ولان الهی وان دق وانح نفع من سموم العقارب ، قال صاحب كتاب الخواص وهو بليناس انا اخذن بزر لاش وانقعته في المساء ساعة ثم أطرحنه خوف من الأرز المطبوخ يمتد ويتحركه كانه دود لا يأكل منه أحد خشخاش يقال له بالفارسية كوكنار ومعناه رمان الهش وانما سمي بذلك لانه يورث النعاس اخت وهو أبيض وأسود وأما الابيض نوم نافع من السعال ونوازل الصدر وميع العسل يزيد في المنى وأما الأسود فنوم جدا وصاحب السهر اذا ضمد به جبهته ينقع به زهره جلو آثار القروح وعصارة الخشخاش المصری تستی افيونا وهو مخدر مسكن لكل وجع شريا وطلاة والشربة منه مقدار عدسة واذا طلى به الراس سكن وجعه في المال لكنه يبطل الفهم الخشن وايضا اذا طلى به ألنقرس سكن وجعه خصي الثعلب حشيشة حلوة الطعام تستی تمرنها خصی الثعلب تنفع من التشنج والغائج وتعين على قوة الباه ويقوم مقام سقنقور في قوة الباه سيما إذا استعاه مع الشر أب ؟ الكلب حشيشة كخمی الکلب وثمرتها زوجان أحدها تحت والاخر فوق وأحد الزوجين رخوة والاخر متى يحتل الاورام البلغمية وبنقي القروح وبغ البواسير قالوا أن الرب منه بيزيد في البساه واليابس يقلعه وحكى الشيخ الرئيس أنه شاهد فلکی بار شروان ناخبره بعض سكان تلک البلاد أن الزوج الذي هو الخوالدايل يزيد في الباه والرطب الممتلي يقطعه فقال الشیخ اشن أن الأمر بالعكس) خطمی هر النبات المشهور له نور اجر وقد يكون أبيض قال الشيخ الرئيس تحلی)
