. ارجات من وضفدع ألبي بامعي الدقيق غير ذلك في الماء كو من شيم وبرق فيه شب اسود كالدخن ماذا أمتلا ذلك الوعا من ذلك الحب خرجت منه وهو كالدهومر ثمر بعد أيام تنبت اليدان والمجلان قال احد المناديع من خلف الذي لا عشاه نیشا وانها تخلق في أرحام الحيوان وفي أرحام الأرض أيضا اذا لقتها المياه وذلك لانها حدث منها عدد لا يحتمی و غت المطر إذا كان المطر ديمة وجدت في المواضيع الة ليس بقربها بحر ولا نهي ولا غدران بل في التمتاح الاملس من بزعم کنیم . الناس أنها كانت في أنسحاب ، وقال الشيخ الرئيس إذا كثرت الضفادع في تية من السنين على خلاف العادة بقع الوباء عقيبه والصمغلي كثير النقيق بالليل فاذا رأى النار ترك الدقيق وقال بعض أذا ألقي في النيبذ يبقى كلبيت ثم إذا ألقي في المساء تعود حياته ، وقال الباحث نحنه فديع لا يعدی ولا يمكنه العمياح حتى جعل حنكة الاسفل في الماء فاذا صار في فيه بعت المساء صاح ولذلك لا يسمع نقيق خندم وو سم من سقى منه أو أنعم بننفت بانه ويفسد مزاجه ويعرض له الاستسقاء وأذا عرض له التنمفدع على التواليل حين أخرجه من الماء بدلکت به دل بزول الثاليل واذا شق بطنه ووضع على بديع الحيات نفعه نفعا بيئا ولا باكل الضفدع شيء من الحيوان لان من أكله يسقط أسنانه وينتفخ بطنه ، وقال الشيخ الرئيس الضفادع الاحينامية الخصر والبحرية تورث من شبها کمودة اللون وشلمة العيين ونتن الفم والحوار في الرأس وبعرع له أيضا أختلاط العقل ورما قذف المني بغير ارادة وعن شم منها تسقط أسنانه زم لاحظ ان الانسان بيتناولها في منابع المياه والاحجام وألغيات فيا كلها أشد أكل وقال بليناس في كتاب الحيوان إذا جعلت نفحه فوق القدر الذي يغلى غليانه وأن علق على صاحب جي انبع برا باذن الله ومن خوات العجيبة ما معن بالموصل أن صاحبها اخذ جوسقا في بستان وكان بقرب ليوسف بیکة كبيرة ترتدت فبها الجنفادع وكان نقيقها طول الليل بوذی سكان الجوسق فقال الأمير دبروا رفع هذا النقيق ما أفاد شی سنتی . جاء رجل غريب قال اجعلوا لسنا على وجه الماء مكبوبة ففعلوا فلم يسمع نتی؟ من نظيفها أنبتة خواتمه العجيبة مما ذكي أن الضفدع يشق نصفين من رأسه إلى أسفاه وتنظر اليه المرأة كة غلبت شهوتها وكتر ميلها إلى الرجال خان شهوتها تنكسي، أما خوات ابزانه فال بليناس إذا جعل نسائه في الخبر وأطعم من تام بالسرقة أقم بها وان وتبعدت شذي اللسان على قلب المرأة نايمة تكلمت بها ومن
