فصل النون من باب الميم )) (نهم) A1 أدخلت على نعم ماقلت نعما يعظكم به تجمع بين الساكنين وان شئت حرك العين بالكسر وان شئت فتحت النون مع كسر العين انتهى وقال الأزهرى وليس في الكلام نعت على فعل بفتح الفاء أى مع كدمر العين وقال الزجاج النحويون لا يجيزون مع ادغام الميم تسكين العين و يقولون ان هذه الرواية في نعما ليست بمضبوطة وروى عن عاصم أنه قرأفتعم ابكر النون والعين وأما أبو عمرو فكان مذهبه في هذا كسرة خفيفة مختلسة والاصل في نعم نعم ونعم ثلاث لغات ومافي تأويل الشئ في نعما المعنى نعم التي قال الازهرى اذا قلت نعم ما فعل و بنس ما فعل فالمعنى نعم شيأ و بئس شيأ فعل ذلك وكذلك قوله تعالى نعما يعظكم به معناه نعم شيأ يعظكم به و تنعمه بالمكان طلبه و) تنعم ( الرجل منى حافيا) قيل هو مشتق من النعامة التي هي الطريق وليس به وى (و) تنعم (الدابة) اذا ( ألح عليها | سوقاد ) يقال ( نعمهم) هكذا في النسخ بالتخفيف والصواب بالتشديد (و) كذلك (أنعمهم) اذا (أتاهم ) متنهما على قدميه (حافيا) | على غير دابة ويقال أنعم الرجل اذا شبع صديقه حافيا خطوات والنعمان با لضم الدم وأضيفت الشقائق اليه ) وهو نبات أحمر يقال له الشقر (الحمرته) و به جزم عبد الله بن جليد أبو العميثل في نقوله كما نقله ابن خلكان قلت وهو قول المبرد ( أو هو اضافة الى) النعمان بن المنذر ) ملك العرب ( لانه حماه ) وعلى هذا القول اقتصر الجوهرى ونقل عن أبي عبيدة ان العرب كانت تسمى ملولة الحيرة النعمان لانه كان آخرهم ومعرة النعمان در قديم من الشام وأهله تنوخ يقال (اجتاز به النعمان بن بشير ( رضي الله عنه | فدفن به ولد افاضيف اليه ) وقد تقدم ذكره في الراء والنسبة اليه المعرى ( والنعمانون ثلاثون صحابيا ) وهم النعمان بن أسماء وابن - بادية وابن بشير وابن تنبالة وابن ثابت و ابن الحروا بن حميد و ابن أبي جمال وابن حارثة وابن أبي حرفة و ابن خلف و ابن زيد والنعمان السبنى و ابن سنان و ابن سيار و ابن شريك و ابن عبد عمرو و ابن العجلان وابن عدى و ابن عصر و ابن عمر و و ابن أبى فاطمة وابن قوقل | وابن قيس وابن مالك بن ثعلبة وابن مالك بن عامر وابن مقرن و این مورق و ابن يزيد و النعمان فيل ذي رعين رضى الله عنهم - و بن و نعام كهاب بطن من أسد بن خزيمة فى طريق المدينة يعيرون بسرق العبيد منهم سماعة بن أشول الشاعر ( والا نيعم) مصغرا (ع) والانعمان واديان) باليمامة عند منعج وحزاز و قال ابن سيده الانعمان اسم موضع وأنشد للراعى صبا صبوة بل لج وهو بلوج * وزالت له بالانعمين حدوج أوهما الانعم وعاقل) وقال نصر الانعم جبل باليمامة وهناك آخر قريب منه يقال لهما الانعمان (والتعائم ع بنواحي المدينة) على ساكنها أفضل الصلاة والسلام قال الفضل بن العباس اللهى ألم يأت سلمى نأينا ومقامنا * باب دقاق في ظلال لالم سنين ثلاثا بالعقيق نعدها * وبنت جريد دون فيضانمانم (ونعمايا ) بفتح فسكون وبعد الالف الاولى ياء (جبل) قال وأغانيج بها لو غونجت عصم نعما یا از احطت نشد ( والا نعم) ظاهر سياقه انه يفتح العين والصواب كا فلس كما ضبطه نصر (ع بالعالية) من المدينة وقال نصر جبل بالمدينة عليه بعض | بيوتها (ونعم بالضم ع برحبة مالك) بن طوق وبرقة تعمى كنر كي من يرقهم ) قال النابغة الذبياني أسائل من سعداك معنى المعاهد * بيرقة تعمى فذات الاساود والتنعيم ع على ثلاثة أميال أو أربعة من مكة المشرفة وهو ( أقرب أطراف الحمل الى البيت) الشريف (سمى) به (لان) على عينه جبل نعيم) كزبير ( وعلى يساره جبل ناعم والوادى اسمه نعمان) بالفتح ( والنعمانية ) ظاهر سياقه بالفتح وضبطه ياقوت بالضم ) ة بمصر كذا فى كتاب ابن طاهر (و) أيضا ( د بين واسط و بغداد في نصف الطريق على ضفة دجلة معدودة في أعمال الزاب - الاعلى وهي قصبة وأهلها شيعة غالية ومنها ظهير الدين أبو على الحسن بن الخطير بن أبي الحسن الفارسى النعماني كان يقول أنا - نعماني من ولد النعمان بن المنذر وولدت بالنعمانية وأنتصر لمذهب النعمان فيما يوافق اجتمادى وكان يحفظ الجمهرة لا بن دريد ويسردها كالفاتحة قال ابن طاهر ( وفي كل من ما معدن ) أى مقلع (انطين) الذي يغسل به الرأس) وهو المعروف با الطفل (و) أيضا ة بسنجار و نه مان كسيبان وادوراء عرفة بين مكة والطائف يصب في ودان وقيل لهذيل على ليلتين من عرفات (و هو نعمان | الأراك ( لانه ينبته وقال الاصمعي يسكنه بنو عمر و بن الحرث بن تميم بن سعد بن هذيل وبين أدناه ومكة نصف ليلة به جبل يقال له المدرى ومن جباله الأصدار ومنه يجىء العسل الى مكة قال بعض الاعراب نسا ئلكم هل سال نعم ان بعد كم وحب الينا بطن نعمان واديا وقال أبو العميثل في نعمان الاراك أما والراقصات بذات عرق * ومن صلى بنعمان الاراك (و) نعمان أيضا ( واد قرب الكوفة) من ناحية البادية (و) أيضا ( واد بارض الشام قرب الفرات) بالقرب من الرحبة (و) أيضا واد بالتنعيم) جاء ذكره في كتاب سيف وفي كتاب الاترجه نعمان بلد في الحجاز ( وموضعان آخران ) أحدهما حصن من حصون زبيد والثاني حصن في جبل اصاب في اليمن أيضا ( وناعم كصاحب ومحدث و حبلى وعثمان وزبير و أنعم بضم العين وتنعيم كننصر أسماء) فن (۱۱ - تاج العروس تاسع)
