V. (أ فصل الميم من باب الميم) (میم) والمسكنة أو الكون على ما هو مشهور ومما يستدرك عليه مرهم اسم رجـ هم الشرواني محدث * ومما يستدرك | عليه مريم كنعد غير عربيسة اسم فلا تكون مشتقة من شئ وهو اسم أم سيدنا عيسى عليه السلام وأبو مريم من كناهم وذكر المصنف اياه في رى م غير وجيه ومما يستدرك عليه مر طهوم اسم أرض جاء ذكرها فى كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى (المستدرك ) أبي شهر كما في السير * ومما يستدرك عليه مغام كحاب كما ضبطه الرشاطى وقبل كغراب كما ضبطه ابن السمعاني بلد بطلبطالة من الاندلس منه أبو عمر يوسف بن يحيى بن يوسف المغامى من ولد أبي هريرة رضى الله تعالى عنه فقيه نبيل بصير بالعربية أقام بقرطبة (الملم) تم بمصر وتوفى بالقيروان سنة مائتين وثمان وثمانين ذكره الحميدى في جذوة المقتبس الملم بالتحريك) أهمله الجوهرى والجماعة (الموم) وهو ( الرجل اللئيم) الدنيء النفس (الموم بالضم الشمع) معرب كما في التفاح واحدته مومة قال الازهرى وأصله فارسي وفي صفة | الجنة وأنهار من عسل مصفى من موم العسل (و) الموم (اداة لمسائل يضع فيها الغزل و ينج به ) وهى المعروفة بالسمكة ( و ) أيضا (اداة للاسكاف و ( الموم (البرسام) كما في الصحاح وقيل مع الحمى وقيل هو بتر أصغر من الجدرى وأنشد الجوهرى لذي الرمة يصف | اذا تو جس ركزا من سنابكها * أو كان صاحب أرض أو به الموم صائدا فالارض الزكام والموم البرسام ( و ) قال الليث قبل الموم (أشد الجدرى) وبه فسر البيت وقيل هو الجدري الذي يكون كله فرحة | واحدة فارسية وقيل عربية وقد (ميم) الرجل ( كفيل) يمام (فهوموم) ولا يكون يموم لانه مفعول به (وكعب بن مامة جواد م ) معروف ( من اياد و يقال مامة اسم أمه قال أرض تخيرها الطيب مقيلها * كعب ابن مامة وابن أم دواد قال ابن سيده قضينا على القمامة انها و اولكونها عينا وحكى أبو على في التذكرة عن أبي العباس مامة من قولهم أمر موام كذا حكاه - (المستدرك ) بالتخفيف قال وهو عنده فعال فاذا صحت هذه الحكاية لم يحتج إلى الاستدلال على مادة الكلمة ومما يستدرك عليه الموماة المفازة الواسعة والجمع موام وحكى ابن جني ميام قال ابن سيده والذى عندى في ذلك انها معاقبة لغير علة الاطلب الخفة وقال أبو خيرة هي - الموما، والموماة اسم يقع على جميع الفلوات وقال المبرد يقال لها الموماة والبوباة وقال ابن برى الموم الحمى وأنشد المليح الهذلي به من هواك اليوم قد تعلمينه * جوی مثل موم الربع يبرى و بلاهج ومامة اسم أم عمرو بن مامة والموم نوع من الجنون استدركد شيخنا نقلا عن الهاملية من فقه الحنفية * قلت وهو يرجع الى. (مهم) معنى البرسام ( مهيم) كريم ( كلة استفهام) وفي الصحاح ستفهم بها ( أى ما حالك وما شأنك) ومنه الحديث انه رأى على عبد الرحمن بن عوف وضرا من صفرة فقال مهيم قال تزوجت امرأة من الانصار على نواة من ذهب فقال أولم ولو بشاء قال أبو عبيد - هي كلمة يمانية معناه ما أمرك وما هذا الذي أرى بك قال الازهرى ولا أعلم على وزنه كلمة غير مريم قال شيخنا وقوله كلمة استفهام وشرحه بعد بالجملة كانه تناقض الا أن يريد كلة استفهام مع المستفهم عنه مع بعده ( أو ) معناه (ماوراءك أو أحدث لك شي ) وفي توضيح الشيخ ابن مالك هو اسم فعل بمعنى أخبروني قال شيخنا وهو أقرب مماذكره المصنف وهي مبنية على السكون وهل هي بسيطة أو مركبة قولان لاهل العربية كذا في عقود الزبرجد قبل أول من قالها الخليل عليه السلام ومعناها ما الخبر وأوردها | (المستدرك ) المبرد في آخر الكامل ( ومهما ) يأتى ( في باب الحروف اللينة) قريبا ان شاء الله تعالى * ومما يستدرك عليه في النهاية في حديث أزرق مهم الناب مرار الاذن * قال أى حديد الناب قال الازهرى هكذا روى قال وأظنه مهو الناب يقال سيف
(ميمة) مهو اكتاب أى حديدها ماض وأوردها الزمخشري أزرق ممهى الناب أى محدد الناب من أمهيت الحديدة اذا حددتها شبه بعيره بالنمر لزرقة عينيه وسرعة سيره (ميمة) بالفتح أهمله الجوهرى هنا وذكر الميم في تركيب الموم وتبعه صاحب اللسان وغيره من - الائمة وقال ياقوت ميمة ( ناحية باصبهان) تشتمل على عدة قرى ينسب اليها أبو على الحسن الميمي حدث ببغداد عن أبي على الحداد فسمع منه أبو بكر الحازمي وغيره وأبو الفتوح مسعود بن محمد بن على الميمى سمع المعجم الكبير على فاطمة بنت عبد الله بن أبي بكر بن زيد ( والميم) بالكسر وانما أطلقه للشهرة (من حروف المعجم) أورده الجوهرى فى م و م وهو حرف مجهور يكون أصلا و بدلا و كان الخليل يسميها مطبقه لانك اذا تكلمت بها أطبقت وهو من الحروف الصحاح الستة المدافة هي التي في حيزبن حيز الفاء وحيز اللام وزعم الخليل انه رأى عمانيا سئل عن هجائه فقال باباهم هم قال ابن سيده وأصحاب الحكاية على اللفظ ولكن الذين مدوا أحسنوا الحكاية بالمدة والميمان هما بمنزلة النونين من الجمين قال الراجز تخال منه الارسم الرواسما * كافا وميمين وسينا طاسما وأنشد نا بعض الشيوخ الغرافی اسم محمد صلى الله عليه وسلم خذا اليمين من ميم * ولا تنقط على أمرى و امر بهم يكن اسما * لمن كان به فخری وفي البصائر للمصنف الميم من حروف الهجاء يظهر من انطباق الشفتين قرب مخرج الباء والنسبة ميمى والميم عبارة عن عدد الاربعين في حساب الجمل والميم الاصلى كما في ملح و محل وحمل وحلم والميم الزائدة منها ما تكون فى أول الكلمة كضرب أو وسطها -
