فصل الغاف من باب الميم )) (قوم) ۴۷ أبو عبيد وكذلك مضى قويم من الليل بغيرها، أي وقت غير محدود والقوائم جبال الهديل والقائم بناء كان بسر من رأى : ( القائم بامر الله (القب أبي جعفر عبد الله بن أحمد بن اسحق بن جعفر بن أحمد بن طلحة بن جعفر بن محمد بن هرون الرشيد ( من الخلفاء) العباسيين السادس والعشرون منهم ولى الخلافة أربعا و أربعين سنة وثمانية أشهر وتوفى فى شعبان سنة أربعمائة وتسع وستين عن ثمان وأربعين سنة ومقا مى كبارية باليمامة والمقوم كتير خشبة يمسكها الحراث) والجمع المقاوم (و) المقوم ) كمعظم سيف قيس بن المكشوح المرادى واقتام أنفه جدعه) افتعل من قام (و) في حديث عمر فى ( العين (القائمة) ثلث الدية وهى (التي | ذهب بصرها والحدقة صحيحة باقية في وضعها ر هو مجاز (وقول حكيم بن حزام القرشى رضی الله تعالى عنه ( بايعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أن لا أخر الا فائما قال له النبي صلى الله عليه وسلم أما من قبلنا فلا تخر الاقاما أى استاند عوك ولا نبايعك الا قائما (أي) على الحق قال أبو عبيد معناه با بعت أن لا أموت الانابة اعلى الاسلام) وكل من ثبت على شئ وتمسك به فه وقائم عليه وقوله تعالى أمة قائمة انما هو من المواظبة على الدين والقيام به وقال الفراء القائم المتمسك بدينه ثم ذكر هذا الحديث ومما يستدرك (المستدرك) عليه القامة جمع قائم عن كراع وأنشد الاصمعي وقامتى ربيعة بن كعب * حسبك أخلاقهم وحسبى أى ربيعة قائمون با مری و قال عدی بن زید
وانی لابن سادات کرام عنهم سدت واني لابن قامات * كرام عنهم قت أراد بالقامات الذين يقومون بالامور والاحداث وقال أبو الهيثم القامة جماعة الناس وقال ابن برى قد تر تجل العرب النفظة قام بين - يدى الجمل فتصير كاللغو ومعنى القيام العزم كقول العماني الراجز للرشيد عند ماهم بأن يعهد الى ابنه القاسم قل للامام المقتدى بامه * ما قاسم دون مدى ابن أمه * فقد رضيناه فقم فسمه أى فاعزم ونص عليه ومنه قوله تعالى وانه لما قام عبد الله يدعوه أى الماعزم وقوله تعالى اذ قاموافقالوا أى عزم و افقالوا قال وقد يجىء القيام بمعنى المحافظة والاصلاح ومنه قوله تعالى الرجال قوامون على النساء وقوله تعالى الامادمت عليه قائما أي ملازما محافظ او قام عندهم الحق أي ثبت ولم يبرح وقال اللحياني قامت السوق أي كدت كأنها وقفت فهو مع ماذكره المصنف ضد وقولهم | ضر به ضرب ابنه اقعدی و قومى أى ضرب أمة سميت بذلك لقعودها وقيامها فى خدمة مواليها وكأن هذا جعل اسما وان كان فعلا ليكونه من عادتها وقوله تعالى وانها البسبيل مقيم أى بين واضح قاله الزجاج والقوام با الفتح ملاك الامراغة في القوام نقله الجوهرى | والقيم كعنب الاستقامة قال كعب فهم مصر فوكم حين جرتم عن الهدى * باسيا فهم حتى استقمتم على القيم و استقام فلان بغلان أى مدحه وأثنى عليه وقام ميزان النهار اذا انت صف قال الراجز * وقام ميزان النهار فاعتدل * وقام قائم الظهيرة أى قيام الشمس وقت الزوال وفلان أقوم كل ما من فلان أى أعدل واستقام الشعر انزن والقوم بالضم القصد قال رؤبة | واتخذ الشد لهن قوما وقاومه فى المصارعة وغيرها وتقاوموا فى الحرب قام بعضهم البعض وهو قيم أهل بيته كعنب ، عنى قيام و به قرى قوله تعالى جعل الله لكم قيما أى بها تقوم أموركم وهى قراءة نافع ودينار قائم اذا كان مثقالا سواء لا يرجح وهو عند الصيارفة | ناقص حتى يرجح بشئ فيسمى ميسالا والجمع قوم وقيم وهو مجاز و تقاوموه فيما بينهم اذا فذروه في الثمن واذا انتقاد الشئ واستمرت طريقته فقد استقام لوجهه و استقيم و القريش ما استقامو الكم أى دو موالهم في الطاعة واثبتوا عليها وقومت الغنم أصابها القوام - فقامت و قاموا بهم جاؤهم باعدادهم وأقرانهم وأطاقوهم وفلان لا يقوم بهذا الأمر أى لا يطيق عليه واذ الم يطف شيأ قبل ما قام به و تجمع قامة البئر على قام قال الطرماح ومشى يشبه أقرابه * لوب سحل فوق أعواد قام وقال قيس بن ثمامة الارحبي قودا، ترمد من غمزى لها مرطى * كان هاديها قام على بئر وفائها الرجل مقدمه ومؤخره وقيم الامر ككيس مقيمه وأمر قيم مستقیم و خلق قيم حسن و دین قیم مستقيم لازيغ فيه وكتب قيمة | مستقيمة تبين الحق من الباطل وذلك دين القيمة أراد الملة الحنيفية كما في الصحاح وقال الفراء هذا مما أضيف إلى نفسه لاختلاف | الفظيه والقيم السيد وسائس الامر وهى قيمة وقيم المرأة زوجها في بعض اللغات لانه يقوم بامرها وما تحتاج اليه قال الفراء أصل قيم | قويم على فعيل اذ ليس في أبنية العرب فيعل وقال سيبويه وزنه فيعل وأصله فيوم والقوام المتكفل بالأمر وأيضا كثير القيام بالليل وقام الى الصلاة هم بها و توجه اليها بالعناية والاقامة بعد الاذان معروفة وجمع قيم عند كراع قامة ودينا قيما كعنب أى مستقيما - وهكذا قرئ أيضا وقال الزجاج قيم مصدر كا لصغر والكبر أى الاستقامة وقد مر شاهده من قول كعب واذا أصاب البرد شجر ا أو نبتا فأهلك بعضها و بقي شامد ومنها قائم وهو مجاز وتقوم الرمح اعتدل وقد قامت الصلاة قام أهلها أوحان قيامهم والقائم المتهجد والقوم الاعداء والجمع قيمان بالكسر والقامة السادة والقيامة يوم البعث يقوم فيه الخلق بين يدى الحى القيوم قبل أصله مصدر قام الخلق من قبورهم فيا ما وقيامة ويقال هو تعريب قيما بالسريانية بهذا المعنى وفي المحكم يوم القيامة يوم الجمعة ومنه قول كعب أتظلم رجلا يوم القيامة و به قوام كسحاب يقوم كثير امن قلاق به ومنه القيام للاسهال بلغة مكة ولم يقم له لم يطعه وقام الامير على الرعية وليها وقامت لعبة الشطرنج صارت قائمة نقله الزمخشري وقام على غريمه طالبه وقام بين يدى الامير بمقامة |
