النسخ وله نوع الن كذا ٣٥٦ فضل النون من باب النون )) (نون) قوله نوع الخ كذافى ورجل نتن ككتف وجمعه نتي كسكرى ومنه حديث بدر في هؤلاء المتنى يعنى أ- ارى بدر سماهم بذلك لكفرهم وح المنتن دواء معروف عند الاطباء والمنتان بضم الميم وكسرها ، نوع للنساء والجمع مناتين عامية * ومما يستدرك عليه نين اللحم ثنا ونتنا اذا تغير | (نحن) كما في اللسان ( نحن ضمير يعنى به الاثنان والجميع المخبرون عن أنفسهم) قال شيخنا رحمه الله تعالى اطلاقه بمعنى الاثنين مما توقفوا فيه وقالوا انه غير موجود في كلام العرب وأما قوله من اللذان تعارفت أرواحنا فقالوا انه مولد وهو ( مبنى على الضم أو ( نحن ) كلمة يعنى بها (جمع أنا من غير لفظها وحرك آخره) بالضم لالتقاء الساكنين) كذا في الصحاح قال ابن برى قبول الجوهرى ان الحركة في نحن لالتقاء الساكنين لا يصح لان اختلاف صيغ المضمرات يقوم مقام الاعراب ولهذا بنيت على حركة من أول الأمر نحو هو وهي ( و) في المحكم (ضم لانه يدل على الجماعة وجماعة المضمرين تدل عليهم) الميم أو (الواو نحوف او او أنتم والواو من جنس (الضمة ) | ولم يكن بد من حركة نحن فحركت بالضم لان الضم من الوارفأما قراءة من قرأنحن نحي وغميت فلا بد أن تكون النون الأولى مختلسة | الضم تخفيفا و هي بمنزلة المتحركة فأما أن تكون اكنة والحاء قبلها ساكنه خطأ وقال ابن برى وانما بنيت نحن على الضم الا يظن ها (المستدرك ) انها حركة التقاء الساكنين اذا الفتح والكسر يحرك بهما ما التقى فيه ساكان نحو مدوشة * ومما يستدرك عليه نخان كغراب | والخاء معجمة قرية على باب أصبهان منها أبو جعفر زيد بن بندار بن زيد النحاني الفقيه سمع القضي وعثمان بن أبي شيبة مات - سنة ۲۷۳ * ومما يستدرك عليه نخجوان بضم الجيم وبعضهم يقول بالقاف بدل الخاء بلد بأقصى اذربيجان * ومما يستدرك عليه اندان قرية بأصبهان منها أبو القاسم جابر بن محمد بن أبي بكر كان يسكن محلة لبنان كتب عن ابن السمعانى * ومما يستدرك | عليه اند جن بكسر الدال و يم قرية من نواحي جبال قزوين من أعمال الطرم * ومما يستدرك عليه اندغن يفتح الدال والغين قرية بمرو على خمسة فراسخ منها عباد بن أسيد الزاهد جالس ابن المبارك رحمهما الله تعالى * ومما يستدرك عليه اند كان | بضم الدال من قرى فرغانة منها عمر بن محمد بن طاهر الصوفى المقرى وقد ذكر في الكاف * ومما يستدرك عليه الترسيانة | بالكسر نوع من التمر عن أبي حاتم ذكره الازهرى في الرباعي وقد ذكر فى السين ونرسيان ناحية بالعراق بين واسط والكوفة لها ذكر فى الفتوح * ومما يستدرك عليه نزيان كسبان قرية بين فاریاب و بلخ عن یاقوت رحمه الله تعالى * ومما يستدرك عليه نسنان بالكسر أحد أبواب مدينة زرنج وهى سجستان عن ياقوت رحمه الله تعالى ومما يستدرك عليه نشبونة بالمكر مدينة بالاند اس فيما يظن عن ياقوت * ومما يستدرك عليه نقان كغراب جبل في بلادار مينية وربما قيل لقان باللام * ومما يستدرك عليه نقبون قرية ببخارا عن ياقوت و يقال بالكاف أيضا نقنة بفتح النون والقاف والنون المشددة) أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وهو (والد أبي جعفر أحمد وزير دولة العلويين من بني حمود بالاندلس) قلت الصواب فيه | بالباء الموحدة أولا وقد ذكره المصنف رحمه الله تعالى في بقن على الصواب واعادته هنا غاط وتوقان با الضم د ( بطوس فيه ) تتحت القدور البرام ( منه الفقيه محمد بن أبى على الحسن بن أبى نصر) كدا فى النسخ والصواب ابن نصر بن منصور الطوسى | التوفاني حدث والده عن محمد بن عبد الكريم المروزى والزبير بن بكار وغيرهما وعنه محمد بن طالب بن على بن محمد بن زكريا وأبو المكارم فضل الله ابن الحافظ أبى سعيد) مشهور (و) الحافظ أبو شجاع (ناصر بن) : دبى (اسمعيل) عن الحسن بن أحمد السمرقندى وعنه ابن السمعانى ( ومحمد بن المنتصر و على بن ناصر بن محمد المذكور وأبو منصور محمد بن محمد بن أحمد حدث عن (المستدرك ) الدارقطني بال من رواه عنه المفضل بن محمد الابيوردى مات سنة ٤٤٨) (الفقهاء التوقانيون) المحدثون * ومما يستدرك عليه توفان قرية بنيسابور وهى غيرا التى فى طوس عن ياقوت رحمه الله تعالى * ومما يستدرك عليه رباذان قرية بهراة عن ابن - و مما يستدرك عليه نوبند جان بانضم وفتح الباء والدال مدينة بأرض فارس من كورة سابور بالقرب من شعب منازل لم يزل منها خيال يشيعني الى النوبندجان ا اسمعانى * بوان ذكرها المتنبي في شعره فقال و يقال اقامتها نو بنجان بحذف الدال * ومما يستدرك عليه فكان بفتح النون والميم وسكون الكاف وموحدة قرية بمرو على طرف البرية منها بلال بن عبد الله بن يحيى بن المبارك * * ومما يستدرك عليه نمزيان بفتحتين وسكون ذال معجمة قرية بلخ عن ياقوت رحمه الله تعالى * ومما يستدرك عليه نوشان بالضم جد أبي موسى عمران بن موسى بن الحصين النوشانى الكاتب - الفقيه باستوا عن أبي عبدالله البوشنجى رحمه الله تعالى * وما يستدرك عليه نوشجان بالضم مدينة بفارس عن ابن السمعاني أهلها زنادقة يعبدون النار منها الخليل بن أسد عن المؤرج السدوسى وأبو ثعلب طلحة بن أحمد بن أيوب المقرى عن هلال الحفار (النت) أهمله الجوهرى وقال الازهرى هو ( الشعر الضعيف و ( أبو عبد الله (محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر ابن مسعود البغدادی المعروف بابن (النت) ولد به غداد سنة ٥٩٩ ودفن بثغر أسكندرية سنة ٦٧٩ رحمه الله تعالى (النون) روى عن عبد العزيز بن منين وغيره روينا عمن أجازه ) منهم البدر محمد بن أحمد بن خالد الفارق وغيره (النون) حرف مجهود أغن فيه نونات بينهما واو وهي مدة وهو من حروف الزيادة تزاد فى الاسماء والافعال فأما فى الاسماء فانها تزاد أولا في نفعل از اسمی به و تزاد ثانيا في جنوب وجن عدل وهى قرارا أنها لا تزاد ثانيا الايثبت وتزاد ثالثة في جبنطى و سرندى ورابعة | 2= (الن)
