فصل الفاء من باب النون ) (فرن) ٢٩٩ عنه الخطيب وابن ماكولا ( وانفتون المجنون وبه فسر أبو اسحق قوله تعالى بأيكم المفتون * ومما يتدرك عليه قال سيبويه | (المستدرك ) فتنه جعل فيه فتنه وأفتنه أوصل الفتنة اليه وحكى أبو زيد أفتن الرجل بالضم أى فتن وقال أبو الفرأفتن الرجل وفتن فهو مفتون | أصابته فتنه فذهب ماله أو عقله وكذلك اذا اختبر وورق فتين أى فضة محرقة ودينار مفتون فتن بالناروا الفتان من أبنية المبالغة - في الفتنة ومنه الحديث افتان أنت يا معاذ وقيل في قوله تعالى وقتناك فتونا أى أخلصناك اخلاصا و فتنه فتنا أماله عن القصد و أزاله و صرفه و به فسر قوله تعالى وان كادو اليفتنونك عن الذي أوحينا اليك أى يميلونك ويزيلونك والفنون الجنون والفتنة ما يقع بين الناس من الحرب والقتال ويقال بنو ثقيف يفتنون أبدا أى يتحاربون والفنائن الحوار السود قال أبو قيس بن الاسلت غراس كالفتائن معرضات * على آبارها أبدا عطون وفتنة الصدر الوسواس وفتنة المحيا ان يعدل عن الطريق وفتنة الممات ان يسئل في القبر وفتنة الضراء السيف وفتنة السراء | النساء ويقال للامة السوداء مفتونة لانها كامرة داء فى السواد كانها المحترقة والفتن الناحية عن أبي عمر و وفتن كيفم مدينة بالهند كبيرة حسنة : جيب و بها العنب والرمان الطيب ومنها الشيخ الصالح محمد النيسابورى - نزيل فتن أحد الفقراء المؤهلين اجتمع به ابن بطوطة وذكره في رحلته والفتين كامير القصير والصغير يمانية وفتون بالضم بنت | على بن على بن السمين روت عن أبي طلحة النعال وغيره نقله الحافظ رحمه الله تعالى (الفيين كيد الذاب) كالفيجل قال ابن (انجن) دريد ولا أحسبها عربية صحيحة (و) قد أنجن) الرجل اذا (داوم على أكله ) * ومما يستدرك عليه فيحان فيعال من فحن اسم (المستدرك ) موضع قال الازهرى والاكثر انه فعالان من فاح وميت العرب المرأة فيمونة (الفدن محركة صبغ أحمرو) أيضا (القصر المشيد) (فدن) قال المثقب العبدي ينبي تجاليدى وأقتادها * ناوكرأس القدن المؤيد والجمع أفدان قال كما تراطن في أقدانها الروم* وفى الاساس جاؤا بجمال كانها أفدان أى قصور و تقول لولا الفدان لم تبين الافدان | (و) فدين ( كزبيرة بشاطئ الخابور ) ومى المصنف رحمه الله تعالى في فدد القدين بالفتح وتشديد الدال المكسورة موضع بحوران | (و) الفدان ( كحاب و شداد النور أو الفدان ( الثوران يقرن الحرث بينهما ) قال أبو حنيفة رحمه الله تعالى ( ولا يقال للواحد فدان أو هو ) أى الفردان ( آلة الثورين) تجمع أداتم ما في القران للحرث وقال أبو عمر الفدان ( ج فدادين) وهي البقر التي يحرث بها قال أبو تراب، أنشدني خليفة الحصينى لرجل يصف الجعل أسود كالليل وليس بالليل * له جناحان وليس بالطير * يجرفد انا وليس بالثور تجمع بين الراء واللام في القافية وشدد الفدان وقال ابن الاعرابي هوا الفدان بالتخفيف قال ابن بري ذكره سيبويه في كتابه ورواه | عنه أصحابه فدان بالتخفيف وجمعه على أفدنة وقال العيان جديدة تكون في متاع الفدان وضبطوا الفدان بالتخفيف قال فاما الفدان بالتشديد فهو المبالغ المتعارف وهو أيضا الثور الذي يحرث به ومر في ترجمة عين عن أبي الحسن الصقلي قال الفدان | بالتخفيف الآلة التي يحرث بها قلت ثم استعير منه الفدات بالتشديد بجزء من الارض المحدودة على أربعة وعشرين قيراطا وكل - ذلك أغفله المصنف رحمه الله تعالى وخلط بين المخفف و المشدد كما أغفل عن جمع الفدان المخفف على أفدنة وفدن وتقول العامة | الفون بكسر ( والفدادون ذكر فى الدال أو هم أصحاب الفدادين كما يقال الجمالون لاصحاب الجمال وقد جاء ذكره في الحديث وتقدم بيانه هناك (و) من المجاز (التقدين تسمين الابل) وقد فدنه الرعى تغدينا سمنه وصيره كالفدن أى القصر ( و ) التقدين (تطويل البناء) يقال بناء مقدن ومما يستدرك عليه و مما يستدرك عليه الفدان المزرعة وثوب مقدن صبغ با اقدن (المستدرك) قدمين بالكسر قرية بالفيوم * ومما يستدرك عليه فازجات قرية بأصبهان منها أبو بكر محمد بن ابراهيم بن اسحق حدث ببغداد روى عنه أبو بكر بن مالك القطيعي رحمه الله تعالى (الفريون) بفتح الفاء رانيا ، وصم الياء أهمله الجماعة ويقال أفريون (الفريبون) بالالف وهى اللبانة المغربية وأجوده ما حل بالماء سريعا وهو (دواء ملطف) بحال الرياح المزمنة ويكسر عاديتها ( نافع اعرق | النساء والاستسقاء والطحال ( وبرد الكلى والقوانج واسع الهوام وعضة الكتاب ) الكتاب (ويسقط الجنين ويسهل البلغم المفرج) من الوركين والظهر والسعوط به بماء السلق بقطع أصول السبل والحمرة والدمعة وينقى الدماغ ومع الزعفران والافيون يسكن الضربان فمادا (الفرن بالضم المخبز) شامية وهو غير التنور و الجمع أفران وقال ابن دريد الفرن شي يختبر فيه ولا أحس عربا ( يخبز فيه) وعليه (الفرنى) اسم ( الخبز غليظ مستدير نسب الى موضعه قال أبو خراش الهذلي يمدح دبية السلمى نقاتل جو هم بمكللات * من الفرنى يرعبها الجميل
(أو) الفرنى اسم (خبزة) مسلكة (مصعبة مضمومة الجوانب الى الوسط ) يسلك بعضها فى بعض نشوى ثم روی سمنا ولبنا - وسكرا) واحد تد فرنية وفى كلام بعض العرب فإذا هى مثل القرنية الحمراء والفرنى أيضا الرجل الغليظ الضخم قال العجاج وطاح في المعركة الفرنى وهو على التشبيه ( و ) قال ابن برى الفرنى فى بيت العجاج ( الكاب الضخم والفارنه الخبازة) هذا الفرنى | المذكور ( وأفون كا حمد و يفرن (كيمنع قبيلة من برابر الم محمد بن ابراهيم بن فرنة الخوارزمی ( بالضم عن معاذ بن هشام (الفرن)
