(فصل المشين من باب النون) (شين) ٢٥٧ دبن ربيعة بن نزار ( أبو حى والمثل المشهور ) وافق شن طبقه تقدم مفصلا ) فى ط ب ق ) قال الجوهرى | و (منهم الاعور الشني) الشاعر وهو أبو منقذ بشر بن منقذ كان مع على رضى الله تعالى عنه يوم الجمل (و) شنينة ) جهينة بطن ) من عقيل و) أيضا ( والدسةلاب القارئ المصرى) صاحب نافع هكذا فى النسخ القارئ المصرى والصواب والدستقلاب المقرئ وقد صحفه المصنف رحمه الله تعالى (وشنى كالا ع بالاهواز) وأيضا ناحية من أعمال أسافل دجلة والبصرة تقلهما نصر ( والشنشنة | بالكسر المضغة أو القطعة من اللحم كالنشنشة عن أبي عبيدة (و) أيضا (الطبيعة) والسجية (والعادة) وبه فسر المثل (المستدرك )
- شنشنة أعرفها من أخزم وقد تقدم فى خزم مضمرا * ومما يستدرك عليه الشين محركة القرية الخلقة وحكى اللعيماني قربة
أشنان كأنهم جعلوا كل جزء منها شنا ثم جمعوا على هذا قال ولم أسمع أشنا نا جمع شن الاهنا و شمن السقاء صار خلقا وشن الجمل من العطش يشن اذا يبس وشفت الخروقة بيست وحكى ابن برى عن ابن خالويه قال يقال رفع فلان الشن اذا اعتمد على راحته عند القيام و عجن و خبز اذا كرره والشنة العجوز البالية على التشبيه عن ابن الاعرابي وقوس سنة قديمة عنه أيضا وأنشد فلاه مريخ اليوم الاهنه * معابل خوص وقوس شنه والشن الضعف وشن ناحية بالسراة جاء ذكره في قصة سيل العرم قاله نصر و نشستن جلد الانسان تغضن عندا الهرم والتشنين | والتشنان قطران الماء من الشنة شيأ بعدشئ قال الشاعر عينى جودا بالدموع التوائم * مجا ما كتشنان الشنان الهزائم والشنان كغراب السحاب يشن الماءشنا أى يصب و به فسر قول أبي ذؤيب السابق نقله السكرى وعلق شد. وان بعقدة الانصاب منكم * غلا ما خر في علق شنين قال عبد مناف بن ربعي الهذلي وشنت العين دمعها صبته وشن عليه درعه صبها والشانة مدفع الوادى الصغير وقال أبو عمرو الشوان من مسائل الجبال التي - تصب في الأودية من المكان الغليظ واحدتها شانة وقال أيضا شن له اذار می به رقیقا قال والحبارى تشن بذرتها وأنشد لمدرك ابن حصن الاسدي فشن با اسلح فلما شنا * بل الذيابي عبسا مبنا وفى المثل يحمل شن و يفدى الكيز وقد ذكر فى الزاى والشنشنة حركة القرطاس والثوب الجديد نقله الازهرى فى تركيب فقع واشنين كازميل قرية بالصعيد الى جنب طبندى على غربيها و يسميان العروسين لحسنهما وخصبهما وهما من كورة البهنسا قال - ياقوت والعامة تقول اشنى وقد ذكرها المصنف رحمه الله تعالى في اشن وهذا محل ذكرها و تمام بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن الشناء | عن القاضي أبي يعلى الفراء وأبو السعود نصر بن يحيى بن جميلة الحربى بن الشناء سمع المسند من ابن الحصين وشنو بكسر فتشديد نون مضمومة قرية بالغربية من مصر ومنها القطب محمد بن أحمد بن عبد الله بن عمر بن هلال الشناوى الصوفى الولي الاحمدى دفين | محلة روح وهو ممن أخذ عنه القطب الشعراني وغيره وحفيده الولى أبو العباس أحمد بن على بن عبد القدوس بن محمد نزيل المدينة - المنورة ممن أخذ عنه الولى القشاشي وغيره وفي هذا البيت صلاح وتصوف وولاية منهم شيخنا الولى المعمو على بن أحمد المتقدم ذكره في حرف القاف وشنن محركة قرية بالبحيرة وكأمير قرية باليمن منها أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن من العلماء الكمل توفى بها - سنة ٨٢٧ رحمه الله تعالى وفيه من أبيه شنا شن أى عادات وجاء فلان بشتة براد جبهته المزرية وشنة لقب صدى بن عذرة الشاعر وقد تقدم آنها و المشنة بالكسر كالمكتل وانشن الذئب في الغنم أغار فيها كانتل ذكره الازهرى فى تركيب نشغ * ومما يستدرك علیه شنتیان بكر فسكون النون وكسر المثناة التحتية ثم ياء بلد من أعمال قرطبة منه أبو بكر عياش بن محمد بن أحمد بن خلف بن عياش القرطبي من أئمة القراءذكره ابن الجزري في طبقاتهم والشنتيان أيضا سراويل للنساء مولده وشنتنى مقصورا قرية بمصر من الغربية وقد وردتها (الشونة ) أهمله الجوهرى وقال ابن الاعرابي هي المرأة الحمقاء ) الشونة (مخزن الغلة) لغة (مصرية) (الشونة) ومنه التي بمصر القديمة بناها السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب تخزن فيها الغلال الواردة من جهة الصعيد ومنها تصرف الى | الحرمين الشريفين والى جهة العساكر المصرية عمرها الله تعالى الى يوم القيامة وقد دخلت فيها فرأيته ا قلعة حصينة وحوانيت فيها | واسعة وقيل للمتولى عليها أمين الشون (و) الشونة (المركب المعد للجهاد في البحر) والجمع الشوافي لغة مصرية أيضا ( والتشون خفة العقل والتوشن قلة الماء نقله الأزهرى عن ابن الاعرابی (و) قال ابن بزرج قال الكلابي ( هو يشون الرؤس أى يفرج شؤونها) و يخرج منها دابة تكون على الدماغ فترك الهمز وأخرجه على حد يقول كقوله * قلت لرجلى اعملا ودوبا أخرجها من دأبت الى دبت كذلك أراد الاخر شنت * ومما يستدرك عليه الشوان خازن الغلة والشون قرية بمصر من أعمال المنوفية (المستدرك) ومنها الشيخ نور الدين الشوني أحد الاوليا، بمصر عمرها الله تعالى (الشاهين)) أهـمله الجوهري وهو ( طائر م ) معروف من سباع الطير وليس بعربي محض (و) أيضا (عمود الميزان) قال شيخنا الصفحة كما فى شرح الموطأ قال وذكر المصنف ابن شاهين (الشاهين) في الهاء ولا يظهر فوق (شانه يشينه) شينا (ضد زانه) أى عابه (والشين) بالكسر (من الحروف الهجائية (المهموسة ولها حظ من التنغيم والتنفسية) يكون اصلا لا غير (مخرجها ) من الشجر و هو مفرج الفم) جوار يخرج الجيم ولذا يقال لها شجرية يذكر (شين) (۳۳ - تاج العروس تاسع)
