٢٤٠ فصل السين من باب النون ) (سائن) (محدثات و سكينة (بالفتح مشددة) كذا فى النسخ والصواب بالكسر مشددة كما ضبطه الحافظ ( على بن الحسين بن سكينة) الانماطى سمع القطيعي وابنه أبو عبد الله محمد بن على سمع ابن الصمت المحبر ( والمبارك بن أحمد بن حسين بن سكينه سمع أبا عبد الله النعال وابنه عبد الله بن المبارك سمع ابن ناصر و أبا المحسن بن المظفر البرمكى مات سنة ٦١٠ ( والمبارك بن المبارك بن الحسين) كذا في النسخ والصواب ابن الحسن بن الحسين بن سكينة) سمع أبا القاسم بن السمرقندی مات سنة ٥٩٧ (محدثون) وفانه . المبارك بن محمد بن مكارم بن سكينة عن ابن بيان وعنه ابن الاخضر وابنه اسمعيل بن المبارك وأخته محبوبة سمعا ابن البطى | وكسفينة أبو سكينة زياد بن مالك حدث عنه أبو بكر بن أبي مريم (فرد والساكنة أودار قرب الطائف وأحمد بن محمد بن ماكن الزنجاني عن نصر بن على واسمعيل ابن بنت السدى وعنه يوسف بن القاسم الميانجي ( و محمد بن عبد الله بن ساكن البيكندى) البخاري عن عيسى بن أحمد العسقلاني (محدثات وسواكن جزيرة حسنة قرب مكة) وهى بين جدة وبلاد الحبشة | وهى أول عمالة الحبش والاسكان الاقوات الواحد سكن بالتحريك وقيل هو بضمتين ومنه حديث المهدى حتى ان العنف و د ليكون - سكن أهل الدار أى قوتهم من بركته وهو بمنزلة النزل وهو طعام القوم الذين ينزلون عليه قبل وانما قيل للقوت كن لان المكان | به يسكن وهذا كما يقال نزل العسكر لارزاقهم المقدرة لهم اذ انزلوا منزلا (وسم واسا كنا) وقد تقدم (وساكنة) ومنهم ساكنة بنت - الجمعد المحدثة (ومكنا كمقعد) ومنهم محمد بن مسكن السراج البخارى روى عنه أسباط بن اليسع ويقال له مكين أيضا (و) مكامثل (محسن) ومنهم مسكن بن تمام القشيري الذي شهد وقعة الخازر مع عمير بن الحباب (وسكينة) وقد تقدم وهي جهينة ( ومسكين الدارمي شاعر مجيد) وهو مسكين بن عامر بن أنيف بن شريح بن عمر و بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم ودرع بن يسكن کینه مرتابعی) كذا في النسخ والصواب يافعي أى من بني يافع له خير كذا فى التبصير وسكن الضهرى) محركة و ظاهر سياقه يقتضى الفتح ( أوسكين كز بير اختلف في صحبته) * قلت لم يختلف في صحبته وانما اختلف في اسمه روى عن عطاء | این سار حديثا * ومما يستدرك عليه أسكنه مثل سكنه والسكان كرمان جمع اكن وأيضا ذنب السفينة عربي صحيح وقال أبو عبيد هي الخيزرانة والمكوثل وقال الازهرى ما نسكن به السفينة تمنع به من الحركة والاضطراب وقال الليث ما به تعدل وأنشد اطرفة * كسكان بوهى بدجلة مصعد * وكشد اد قرية بالسعد والسكن بالفتح البيات لانه يسكن فيه وبالتحريك المرأة لانه يسكن اليها و أيضا المساكن قال الراجز ليلجؤا من هدف الى من * الى ذرى دف وظل ذى كن و مرعى مسكن كمحسن اذا كان كثير الا بحوج إلى الظمن وكذلك مرعى مربع ومنزل والمسكن با لضم المسكن وسكان الدار هم الجن - المقيمون بها والسكينة الرحمة والنصر ويقال للوقور عليه السكينة والسكون وتسكن الرجل من السكينة وتركتهم على سكناتهم - بكسر الكاف وقتها أى على استقامتهم وحسن حالهم نقله الجوهرى عن الفراء، وقال ثعلب وعلى مساكنهم وفي المحكم على منازاهم قال وهذا هو الجيد لان الاول لا يطابق فيه الاسم الخير اذا المبتدا اسم والخبر مصدر وتمسكن اذا تشبه بالمساكين وقال سيبويه المسكين من الالفاظ المترحم بها * قلت وسمعتهم يقولون عندا الترحم مسيكين بالتصغير وأسكن صار مسكينا و استكن خضع وذل والسكون كصبورحى من العرب وهو ابن اشرس بن ثور بن كندة منهم أبو بدر شجاع بن الوليد بن قيس السكونى الكو فى المحمدت وقال ابن شميل تغطية الوجه عند النوم سكنة بالضم كأنه يأمن الوحشة وسكين كزبير اسم موضع وبه في مر قول النابغة وأما المسكان بضم الميم بمعنى العربون فهو فعلان تقدم ذكره في الكاف والسكن محتركة جد أبي الحسن عمرو بن اسحق بن ابراهيم بن أحمد بن السكن ابن أسلمة بن أخشن بن كور الاسدى البخارى السكنى الكورى من صالحى جزرة وعنه الحاكم أبو عبد الله توفى سنة ٣٤٤ وقريبه | أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن ابراهيم بن أحمد سمع عنه أبو محمد النخشى والسكان محركة ضد الحركات وساكنه في الدار مساكنة | سکن هو راياه فيه او تا كنوا فيها وسكن اليه استأنس به وسكن غضبه وهو ساكن وهادئ والمساكن قرية قرب تونس وسكن بن أبي سكن صحابى والفضيل بن سكين الندى شيخ لا بي يعلى الموصلى وجهينة سكينة بنت أبي وقاص صحابية وأخرى لم تنسب ذكرها ابن منده وأبو سكينة تابعى روى عنه يحيى بن أبي عمرو الشيباني وأبو السكين الطائى اسمه زكريا و اسكونيا بالفتح موضع بيض | له ياقوت وعبد الوهاب بن على بن سكينة جهينة محدث بغدادی مشهور وأبو كنه محمد بن راشد بن أبي سكنة وأخوه ابراهيم - رويا عن أبيه ما عن أبي الدرداء ومعاوية و وكان قرية بخوارزم منها أبو سعيد أحمد بن على الكلابي الامام المشهور من شيوخ ابن السمعانى والمسكينة قرية بمصر من أعمال الغربية * ومما يستدرك عليه كادن بالكسر قرية بنواحي المصفد من أعمال كثانية منها بكر بن حنظلة وولده محمد المحمدثان * ومما يستدرك عليه الاسلان الرماح الذيل ذكره الازهرى فى الثلاثي عن ابن | الاعرابي * قلت و مقتضاه ان واحدهاسان وقواهم اسلان للاسد محمية أصله ارسلان وقد سمو ابها كثير او منهم من يحذف (المستدرك) الالفاوية ول رسلان * ومما يستدرك عليه مكان كعثمان اسم رجل وهو سكتان بن مروان بن حبيب بن واقف بن يعيش بن (سلعن) عبد الرحمن بن مروان بن سكتان العمودى اللغوى الفرضي تقدم ذكره فى أل ش ن ا سلعن في عدوه ) - امنة أهمله الجوهرى (السلتين) وفي اللسان اذا ( عدا عد و الشديد) (السلتين بالكسر ( أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وأورده استطراد في س ج ن قال وهو
