فصل الحاء من باب النون ) (حرشن) ۱۷۳ الجوهرى المحارين ( من الخل اللاتي) وفى النجاح و المحاربين من النحل اللواتي (بالصقن بالشهد في نزعن بالمحابض هكذا وقع فى عدة | نسخ وقال الازهرى مالزق بالخلية تعسر انتزاعه وكأن العسل حرت فسر اشتيار، وهو مجاز وأنشد الجوهرى لابن مقبل كأن أصواتها من حيث نسمعها * نبض المعايض يتر عن المحارينا قال ابن بري أصواتها أى النواقيس فى بيت قبله والمحابض عيدان يشار بها العمل وقال الازهرى بعد ماذكره بأسطو عن عمرو عن أبيه المحارين ما يموت من النخل فى - - له (و) المحارين ( حبات القطن وقال ابن مقبل يخلين المحاربنا (الواحد محران) كمحراب (و) يقال (حرن فى البيع ) اذا (لم يزد ولم ينقص) نقله الجوهرى وهو مجاز (و) حرن (القطن تدفه و ( المحرن ) كمنبر ) المندف والحرون) في قول الشماخ وما أروى ولو كرمت علينا * بأدنى من موقفة حرون هي ( التي لا تبرح أعلى الجبل من الصيد) نقله الجوهرى (و) حرون اسم (فوس) أبي صالح ( مسلم بن عمر و الباهلي) والدقتيبة قال الاصمعي هو من نسل أعوج وهو الحرون بن الاثاثى بن الخزز بن ذى الصوفة بن أعوج قال وكان يسبق الخيل ثم يحون ثم تلحقه فاذا الحقنه سبقها كذا في الصحاح وفي المحكم كان يسابق الخيل واذا استدرجريه وقف حتى تكاد تسبقه ثم يجرى فيسبقها وفى | كتاب الخيل لابن الكلبي اشتراه مسلم من رجل من بني هلال من نتاجهم وكان تزايد هو و المهلب ابن أم صفرة على الحرون حتى بلغا به ألف دينار وكان مسلم أبصر الناس بالخيل فلما بلغ ألف دينار وقد كان أصابه صقلة في بطنه واصق صفلاه وهما خاصرتاه وكان | صاحبه يبرأ من حرانه قصر عنه المهلب وقال فرس حرون يخطف بألف دينار فيل انه ابن أعوج قال ولو كان أعوج نفسه على هذا الحال ما ساوى هذا الثمن فاشتراه مسلم وعطشه عطشا شديد او أمر بالماء العذب فبر د حتى اذا جهده العطش قرب اليه الماء | البارد العذب فشرب الفرس حتى حبب وامتلا وأمر رجلا فركبه ثم ركضه حتى ملا ، بوافر جفت خاصرته ثم أمر به فصنع فسبق | الناس دهر الا يتعلق به فرس ثم اقتله فلم يفعل الاسابقا وليس على الارض جواد من لدن زمن يزيد بن معاوية ينسب الى الحرون | اه وأنشد الجوهرى لبعض الشعراء اذا ما قریش خلا مليكها * فان الخلافة في باهله لرب الحرون أبي صالح * وماذاك بالسنة العادله ( أو ) هو فرس (شقيق بن جرير الباهلى) وكان من نسله (و) الحرون (لقب حبيب بن المهلب بن أبي صفرة كما في الصحاح | والأساس أو محمد بن المهلب لانه كان يحون في الحرب فلا يبرح استعير له ذلك وانما أصله فى الخيل (و) الحران (کشدا د شاعر مصيدي هو أحمد بن محمد الجوهرى نقله الحافظ (و) حران ( د بالشام) قد وقع الاختلاف فيه على أربعة أقوال فالرشاطى قال بديار بكر والسمعانى قال بديار ربيعة وابن الاثير اختلاف قوله قال أولا بالجزيرة وعاب ابن السمعانى قوله من ديارربيعة وقال انهما | هی بدیار مصر وله تاريخ كبير صنفه الامام أبو عروبة وقال أبو القاسم الزجاجي - عمى بهارات أبي لوط وأخى ابراهيم عليهما وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام وقال الجوهري وهو فعال و يجوزان يكون فعلان ( والنسبة اليه (حرناني) على غير قياس كما قالوا - مناني في النسبة الى ماني وانقياس مانوى (ولا تقل حرانى على ما عليه العامة (وان كان قياسا و به وحرية بكسرتين مشددة النون - بطن) من العرب (و) حرين (كز بيراسم ( رجل * ومما يستدرك عليه حرن حرونا تأخر وبه فسر الاصمعي قول الراعي (المستدرك) كناس تنوفة ظلت اليها
هجان الوحش حارثة حرونا أى متأخرة وقال غيره أى لازمة وحرت بالمكان حرونة اذ الزمه فلم يفارقه والحرون فرس عقبة بن مدلج وما أحرنك ههنا و بنو فلات جارون في الكوم لا تخاف حرافاتهم، وسكة حران كزنار بأصبهان منها أبو المطهر عبد المنعم بن نصر بن يعقوب عن جده لامه أبى - طاهر الثقفى وعنه السمعانى وذو الحرين كأمير لقب الزبرقان بن عدى التهمى نقله الحافظ والحونة بكسرتين قرية فى عرض اليمامة | (الحوذون) (المستدرك) لبنی عدی بن حنيفة قاله نصر والحرانية قرية بمصر من أعمال الجيزة (الحردون بالمهملة) أهمله الجوهري وفي اللسان دويبة (الحردون) تشبه الحرباء تكون بناحية . صرحماها الله تعالى وهي ماجعة موشاة بألوان ونقط وله نزكان كما ان الضب نزكين وقيل هي لغة فى ) الحرذون بالمعجمة) ولم يضبطهما وهما كرد حل الذكر الضب أودو يبة أخرى) * وممايسة درك عليه الحرذون العظاءة | مثل به سيويه وفسره السيرافي عن ثعلب وهى غير التي تقدمت في الدال المهملة والحرذون من الابل الذي يركب حتى لا تبقى فيه بقية * ومما يستدرك عليه الحرسون بالضم البعير المهزول عن الهجرى وأنشد اعمار بن البولانية الكلبي و تابع غير متبوع دلائله * يرجين أقعدة حد با حراسينا ونقل الازهرى عن ابن عمر و ابل حراسين عجاف قال وخوص حراسين شديد لغو بها * وقال أبو عمر والحراسيم والحواسين السنون المقحطات (الحراشن) أهم له الجوهرى وهو (نوع من السمن) صغير صلب (والحراشين العجاف من الابل لا واحد لها) (الخَراشِنُ)
- قلت قد تقدم عن الهجرى وعن أبي عمر وانه بالسين المهملة وان واحده حرسون بالضم (و) الحراشين (السنون المفحطة)
وهذا قد تقدم عن أبي عمر و بالسين المهملة * ومما يستدرك عليه حرشن بكفر اسم والحرشون بالضم جنس من القطن لا يتنفس (المستدرك) ولا ندينه المطارق حكاه أبو حنيفة وأنشد * كما تطاير مندوف الحراشين * والحرشون أيضا حكة صغيرة صلبة تتعلق
