و و (الفيزلة) (فصل الفاء من باب اللام)) (فضل) (المستدرك ) دفين أبي نيج بالصعيد وقد زرنه * ومما يستدرك عليه الفرقلة بالفتح وكسر القاف وتشديد اللام هذه التي يرمى بها المجروهى (الفرافل) عامية و يكنون به أيضا عن الواغل الذى يتدخل في كل أمر (الفرافل كملابط) أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال الليث فرافل (سويق ينبوت عمان) هكذا ان قله الصغاني (الفيزلة ) أهمله الجوهرى وقال الأصمعي هي ( من الارضين السريعة السيل) اذا أصابها الغيث * ومما يستدرك عليه الفول الصلابة عن الاصمعي قال ومنه أرض فيزلة والباء زائدة الفل (المستدرك) (فعل) قضبان الكرم للغرس) وهو ما أخذ من أمهاته ثم غوص حكاه أبو حنيفة (و) الفصل من الرجال ( الرذل الذى لا مروءة له ) ولا جلد ) كالفول) كما في الصحاح ( ج أفل) كا فاس ( وفول) بالضم ( وفسال ككتاب ) قال الشاعر اذا ماعد أربعة فسال * فزوجك خامس وأبوك سادى قوله فاثبتوا الجمع هكذا يروى ذلك للنابغة الجعدى يهجو ايلي الاخيلية (وفلو) قالوا (فولة) فائدة والجمع كما قالوا بعولة وفحولة حكاه كراع (و) قالوا في خطه ومثله في اللسان (فلا بضع هن) والاخيرة نادرة وكأنهم توهموا فيه فيلا و مثله سمع رسمها، كانهم تو هموا فيه - ميما قال سيبويه والاكثر فيه فعال وأما فعول ففرع داخل عليه أجروه مجرى الاسماء لان فعالا وفع ولا يعتقيات على فعل في الاسماء كثير الحملت الصفة عليه وقد ( فصل ككرم و علم و ) حكى سيب و به فسل مثل (عنى ) قال كأنه وضع ذلك فيه (فسالة وفسولة وفولا فهو فسل من قوم افسال وفول و فسل وفـلاء والفسيلة النخلة الصغيرة ج فائل وفيل) وفى بعض النسخ فل والذي في الكتاب هو الصواب | ( وفلان) بالضم جمع الجمع عن أبي عبيد وقال الاصمعي في صغار النخل أول ما يقلع من صغار النحل هو الفيل والودي والجمع فسائل وقد يقال للواحدة فسيلة ( وأفلها انتزعها من أمها و اختر مها وف الة الحديد) بالضم محالته وفي المحكم مسالة الحديد ونحوه ما تناثر منه عند الضرب اذا طبع و المنسلة كمحدثة المرأة التى اذا أريد غنيانها قالت أنا حائض لترده ) ومنه الحديث لعن - المسوقة والمقلة وهي التي تعمل لزوجها بانها حائض وتسوقه لانه مما يفتره و یک مرنشاطه قاله الزمخشرى ( والفل بالمكسر الاحق) عن أبي عمرو قال ( وفعل الصبي) اذا ( فطمه ) كأنه لغة في فصله بالصاد ( و ) قال الليث ( أفل عليه متاعه ) أى ( أرذله و ) أفل علیه (دراهمه) اذا ( زينها وهى دراهم فسول ومنه حديث حذيفة أنه اشترى ناقة من رجلين وشرط لهما من النقد رضا هما - فاخرج لهما كيسافافلا عليه ثم أخرج كيسا فان الا عليه أى أرذلا وزينا منها و أصلها من الفلى وهو الردى ، الرذل من كل شئ (المستدرك ) ومما يستدرك عليه فله تفسيلا أرذله وزيفه والاقتصال ان يقتلع فسيل النخل ثم يغرس في مكان آخر وفسيلة بنت واثله بن (شكل) الاستقع بكهينة تابعية وأبو فسيلة صحابي قبل هو أبو رائلة وقبل غيره الفكل كقنفذ وز برج وزنبور و بردون) أربع لغات اقتصر الجوهرى منهن على الاولى ( الفرس الذي يجى فى الحلبة آخر الخيل و) منه قبل ( رجل فسكل كزبرج رذل ) قال الجوهرى | والعامة تقول فكل قال أبو الغوث و أو الها المجلى وهو السابق ثم المصلى ثم المسلى ثم التالى ثم العاطف ثم المرتاح ثم المؤمل ثم الحظى ثم اللطيم ثم السكين وهوا الفكل والفاشور ( و ) رجل فسكول (کزنبور و برذون متأخر تابع وقد فكل) وفكل (وفكله غيره) أخره عن شهر ( لازم متعد) ومنه قول على رضى الله تعالى عنه لا ولاد أسماء بنت عميس منه قدف سكاتنى أمكم وقال الاخطل أجميع قد فكان عبدا تابعا * فبقيت أنت المفحم المكعوم (فضل) (فشل كفرح) فشلا (فه وفشل كل وضعف و تراخي وجين) وفزع ومنه الآية اذهمت طائفتان منكم أن تفشلا وقوله تعالى ولا تنازعوا فتفشلوا فتذهب ريحكم قال الزجاج أى تجينوا عن عدوكم اذا اختلفتم اخبران اختلافهم يضعفهم وان الالفة تزيد في قوتهم (درجل خشل فشل بفتحه او ككتف) ضعيف جبان وقوله ككتف غلط وأخذه من عبارة المحكم وانما نصه رجل خشل فشل وخل فصل أى بالشين فيهما و بالسين أيضا فهما لغتان لا انه بالفتح فيه ما و ككتف كما ظنه المصنف فتأمل ذلك (ج) فشل بالضم ) وأنشد وقد أدركنى والحوادث جمة * أسنه قوم لاضعاف ولا فشل و بروی و لا فسل بالسين المهملة جمع فصل ويجمع الفشل على أفشال ذكره الجوهرى والفشل بالكسر سترا الهودج) عن ابن الأعرابي (أونى ) من أداة الهودج (تجعله المرأة تحتها فيه ) أى فى الهودج كما في المحكم ولكن نص الجوهرى يقتضى الفتح ( ج فتول) بالضم ( وقد أفشلت المرأة فت لها هكذا في النسخ والذي في الحكم والعباب افتشلت ( وتفشلت وفشلته ) فشلا علقت تو با على الهودج ثم أدخلته فيه وشدت أطرافه الى القواعد فكان ذلك وقاية من رؤس الاحناء والاقتاب وعقد العدم وهى الحبال قاله ابن | شميل ( وتفشل) منهم اذا تزوج) عن ابن السكيت (و) تفشل (الماءسال والفيشلة) كيدرة (الحشفة) طرف الذكر (و) قيل (رأس كل محوق قال بعضهم لامها زائدة كزيادتها فى عبدل وزيدل وقد يمكن ان تكون فيشلة من غير لفظ فيشة فتكون الياء في فيشلة زائدة ويكون وزنها فيعلة لان زيادة الياء ثانية أكثر من زيادة اللام وتكون الياء في فيشة عينا فيكون اللفظان مقترنين - والادلان مختلفين ونظير هذا قواهم رجل ضباط ون طار واليه مال ابن جنى (والقبائل جمعه) ويجمع أبضا بهدف الها ، ومنه قول | ما كان ينكر فى ندى مجاشع * أكل الخزير ولا ارتضاع الفيشل جرير (و) الفيائل (شجرو) أيضا (ما ) لبنى حصين (و) أيضا (ا كام حر ) حول ذلك الماء و به سمی و سميت تلك، الا كا بالفاشل تشبيها
