٣٧٤ (فصل الضاد من باب الميم) (ضرغم) (المستدرك) الناعمة) ومما يستدرك عليه امرأة ضخمة والجمع ضخمات بالتسكين لانه صفة وانما يحرك اذا كان اسما مثل جفنات وتمرات و قوم خام بالكسر وهذا أفهم منه كل ذلك في الصحاح والضخام يحتمل ان يكون جمع ضخم محركة و الانيم كاردب نقله ابن جني في سر الصناعة و به روى قول رؤبة أيضا و يقال له سودد خضم العنق وهو مجاز وأبو القاسم عبيد الله بن محمد بن علی بن الضخم (ضرة) البغدادي الضخمى من شيوخ أبي بكربن المقرى (ضرم الرجل كفرح احتدم من الجموع وفي الصحاح (اشتد جوعه ) وجعله الزمخشرى من المجاز (أو) خرم الشئ اذا اشتد (حره) نقله الجوهرى (و) من المجاز ضرم ( عليه اذا احتدم غضب اكتفرم) عليه - أى تغضب وهذا الاخير نقله الجوهرى (و) من المحاز ضرم ( في الطعام) فرما اذا (جد فى أكله لا يدفع منه شيأ و ) ضرمت (النار)) ضرما ( اشتعلت وأضرمها وضرمها شدد للمبالغة قاله الجوهرى ( واستضر مها) وليست السين للطلب ( أوقدها فاضطرمت - وتضرمت) التهبت (و) الضرام ) ككتاب دقاق الحطب) الذي يسرع اشتعال النار فيه كما في الصحاح ( أوما نه هف ولان ) منه ( أو ) مالاجوله) جمع ضرم للشخت منه كما فى الاساس ( أو ما اشتعل من الحطب) وعبارة الجوهرى جامعة لما قاله و بكل في مر قواهم أشعلها | بالضرام ( كالصرامة و) من المجاز (اضطوم المشيب) اذا ( اشتعل) وكثر (و) الضرم ( ككتف الجائع نقله الجوهرى وهو مجاز ومنه | هونهم قوم کا نه سبع ضرم (و) الضرم ( فرخ العقاب) نقله الجوهرى (و) أيضا ( الفرس العداء) نقله الجوهرى يقال فرس ضرم العدوش ديده وقد ضرم و يقولون أيضا ضرم الرقاق هى الارض اللينة أى اذا جرى فى الأرض اللينة اشتد جريه وهو مجاز والضرمة محركة السعفة أو الشيعة في طرفها نار ) نقله الجوهرى يقال أرقد الضرمة (و) الضرمة (الجرة و) قبل (النار) نفسها والجميع ضرم ( وضرمة بن صرمة بك مر الصاد المهملة) ابن مرة بن عوف بن سعد بن ذيبان وهو ( جدانه اسم بن حرملة) وأخيه دريد المريات وفي هاشم يقول الشاعر الحمارى * أحيا أباه هاشم بن حرملة * وقد تقدم الايماء اليه في صرم والضرم بالضم وبالكسر ) الاخير هو المعروف (شجر طيب الريح) يكون بجبال الطائف واليمن ( ثمره كالبلوط و زهره كزهر السعتر) رعاه النحل ( ولعله فضل ) يسمى عسل الضرمة (أوهو الاسطوخودوس باليونانية والصرامة بالكسر شجر البطم و خمريم كمذيم صمغ شجرة و الضيرم ( كحيدر الحريق والذي في الصحاح بهذا المعنى كامير وهوا الصواب ومثله في الاساس (و) ضريمة ) كجهينة حصن | (المستدرك) باليمن و ) من المجازيتال ( مابها نافخ ذرمة ) محركة ( أى أحد ) نقله الجوهرى * ومما يستدرك عليه الضرام بالكسر اشتعال النار في الحلفاء، ونحوها كما فى النجاح بدال للنار ضرام أى اضطرام كما فى الاساس والضريم كا مسير المحترق الاحشاء وسبع ضرم هانج - وان طوم عليه غضب و اضطرم الشر بينهم هاج و فحل مضطرم مغتسلم واضطر منه الغلمة وضرمت الحرب وانظرمت و تضرمت (الضرزم) اشتعلت الضرزم كزبرج و جعفر) و اقتصر الجوهرى على الاول (المسنة من النوق) وأما القوية قصمرز ( أو ) هى المسنة منها ( وفيها بقية شباب ) نقله الجوهرى وأشد للمزرد اخي الشماخ قذيفة شيطان رجيم رمي بها * فصارت ضواة في المازم ضرزم وكان قد هم ا كعب بن زهير فزجره قومه فقال كيف أرد الهجاء وقد صارت القصيدة ضواة في لهازم ناب لانها كبيرة السن لا يرجى | برؤها كما يرجى بر الصغير (أو) هى ( الكبيرة القليلة اللبن) مثل ضمر ز نقله الجوهرى عن ابن السكيت قال ونرى انه من قولهم رجل فرز اذا كان بخيلا والميم زائدة (واقعی ضرزم كزبرج شديدة العض) نقله الجوهرى وأنشد للراجز الدبيرى و يقال لعبيد بن علس يصف رجلا يخشونة قدميه وصلابته ما وان الحيات لا يعملن فيه ما شيأ فقد س ا لمهما الحيات لعدم تأثيرها فيهما قد سالم الحيات منه القدما * الأفعوان والشجاع الشجعها قال الفراء الحبات منصوب على انه مفعول به والفاعل القدمان مثنى حذفت نونه للضرورة وقال سيبو به الحيات مرفوع بالفعل والقدم منصوب على المفعولية وكان حق الافعوات ان يكون مرفوعا على البدل من الحيات ولكنه نصبه حملا على المعنى كانه تدرك) (ضرتهام) قال وسالمت القدم الأفعوان * ومما يستدرك عليه الضرزمة شدة العض والتصميم عليه نقله الجوهرى (ضر سام بالكسر) أهمله الجوهرى وهو ( ما ) م ) معروف ( والضر سامة بالكسر الرخو الكيم الفصل) السيئ الخلق والميم زائدة (الضرضم به فر) (المرض) أهمله الجوهري وقال ابن الاعرابي هو من غريب أسماء (الاسدو ) قال في موضع آخر الصرخم (ذكر السباع) * ومما يستدرك (المستدرل) عليه الضر ضم كوبرج والضراضم كعلا بط الاسد نقله شيخنا عن بعضهم الضرطم كزبرج) أهمله الجوهرى وهو ( الفخم البطن) (الضرية) الجسيم (والضراط مي) بالضم ( من الأركاب) أى الفروج ( الفخم الجافي) المكتب المرتفع قال جرير تواجه بعلها بضراط مي * كان على مشافره صبابا (ضرغم) قال الليث ورواه ابن شميل * تنازع زوجها بعمار طى * قال عمار يليها فرجها الضرغم بمعفر و جريال وجريالة) واقتصر الجوهرى على الاخير هو ( الاسد) الضارى الشديد المقدام (وض رغمت الابطال و تضر غمت فعلت فعله وتشبهت به وقيل الضرغمة والنضر عمم انتخاب الابطال في الحرب وضرغم الابطال بعضها بعضا في الحرب وقال الليث تضر غمت الابطال في ضرعمتها بحيث تأتخذ في المعركة وأنشد وقومى ان سألت بند و على * متى ترهم بضرغمة نفر (و) الضر غامة
