(فصل الهاء من باب اللام) (علا) 1V1 بني سمعان و هلال بن عامر النميرى وهلال بن عامر المربى وهلال بن مرة الاشجعي وهلال مولى المغيرة وهلال بن المعلى الخزرجي البدرى وهلال بن أبي هلال الا سلمى و هلال بن وكيع التمني وهلال بن عامة رضى الله تعالى عنهم وأبو هلال النبي ) من بنى تيم الله بن رفيدة بن ثور بن كلب (صحابى الدم وفادة رضى الله تعالى عنه (و) الهلال (با انفتح أول المطر و بكسر ) عن ابن بزرج يقال ما أنه ابنا هلال ولا بلال ولا طلال ( و ) هلال ( بالضم شعب بتهامة يحى من السراة من ناحية يوم نقله الصاغاني (وهل) السحاب بالمطر وهل (المطر ) هلا (اشتد انصبابه) وقبل اذا قطر قار اله سوت ( كانهل) انه لا لا اذا انصب بشدة ( واستهل) ارتفع صوت وقعه وكأن استهلال الصبى منه ( و ) هل (الهلال) هلا ( ظهر كامل) اهلالا ( واهل استهول بضمهما) وقال الليث تقول أهل القمر ولا يقال أهل الهلال قال الأزهرى هذا غاط وكالام العرب أهل الهلال روى أبو عبيد عن أبي عمرو أهل الهلال واستهل لاغير وروى عن ابن الأعرابي أهل الهلال واستهل قال واستهل أيضا و شهر مستهل وأنشد و شهر مستهل بعد شهر * و يوم بعده يوم جدید ( و ) هل ( الشهر ظهر هلاله ولا تقل أهل) كما في الصحاح والمحكم وقال ابن برى وقد قاله غيره (و) هل (الرجل) يهل هلا ( فرح و ) هل | سهل هلا اذا ( صاح) عن ابن الاعرابي وتم ال الوجه استتار و ظهرت عليه أمارات السرور ومنه حديث فاطمة رضى الله تعالى عنها فلما رآها استبشرو تهلل وجهه وفي التهذيب تهال الرجل فرحا وأنشد تراه اذا ما جنته من لالا * كأنك تعطيه الذي أنت ساله (و) تهلل (السحاب) بالبرق ( نلا لا) وأشرق ( كاهتل) قال واذا أمام ما تليق بغيرنا * ومن اهل تم قتل حين ترانا (و) ته لات (العین سالت بالدمع كانهلت قال أو - ذبلا حملات به فانهات واستهل الصبى رفع صوته بالبكاء) وصاح عند الولادة - ومنه قول الساجع عند النبي صلى الله تعالى عليه وسلم حين قضى فى الجنين از اسقط مينا بغرة فقال أرأيت من لا شرب ولا أكل ولا صاح فاستول و مثل دمه يطل فجعله مستم الا برفعه صوته عند الولادة ( كأهل اهلالا ( وكذا كل متكام رفع صوته أو خفض) فهو مهال و مستهل عن أبي الخطاب وأنشد والفيت الخصوم وهم لديه * مبرسمة أهلوا ينظرونا ( والهليلة) كسفينة (الارض) التي استهل بها المطر وقيل هى (الممطورة دون ما حواليه او هال) الرجل ( قال لا اله الا الله) وهو | التهليل قال الازهرى ولا أراه مأخوذا الامن رفع قائله دونه ( و ) هال عنه اذا ( نكص و جبن وفتر) ونكل وتأخر قال أبو الهيتم ليس - شئ أجرأ من النمر و يقال ان الاسديهلل و يكال وان النمر يكال ولا يم الى قال والمهلل الذي يحمل على فرنه ثم يجبن فيه نى و يرجع ويقال حمل ثم هلل وقال كعب بن زهير رضى الله تعالى عنه * فالهم عن حياض الموت تمايل * أى نكوص ونا خر وقال آخر قومى على الاسلام لما يمنعوا * ماعونهم ويضيعوا التهليلا أى لا يرجعوا عما هم عليه من الاسلام من قواهم هلل عن قرنه وكلس وقال الأزهرى أراد بالتهليل رفع الصوت بالشهادة ( و ) هلل ) كتب الكتاب ) نقله الصاغاني (و) هال ( عن شتمه تأخر والهلل محركة الفرق) والفزع قال ومت منی هلال انما * موتك لو واردت وراديه يقال ذلك فلان الا وهلا أى فرقا وأ حجم عناء الا وهلا قاله أبو زيد (د) الهال (أول المطر ) عن أبي زيد ومنه استهلت السماء وذلك أول مطرها ( و ) الهلامل ( نسج العنكبوت) عن أبي عمرو (و) قبل الهال الامطار الواحد هلة) قال من منتج جادت وابيه الهال * وضبطه ابن بزرج بالكسر (و) الهلال (دماغ) الفيل) وهو ( سم ساعة) من أكله ( وأهل) الرجل اهلا لا ( انظر الى الهلال) قال ابن - شميل يقال انطلاق بنا حتى نهل الهلال أى ننظر أنراء (و) أهل (السيف بفلان) اذا قطع منه ) ومنه قول ابن أحمر البا على ويل ام خرق أهل المشرفى به * على الهباءة لانكس ولا ورع (و) أهل (العطشان رفع السانه إلى نها نه ليجتمع له ريقه) ومنه قول الشاعر وليس بهاريح ولكن وديفة * يظل بها السامي يهلى وينقع هگذار واه عاب و الباهلي السامي بالميم قال و السامي الذي يتصيد نصف النهار ورقع في المجال السارى بالراء (و) أهل اشهر رأى - هلاله و ) أهل ( الهلال رآه و) أهل ( الملبي رفع صوت با التلبية ) وأهل المحرم بالحج ادالهي ورفع صوته وقال الليث المول جهل بالاحرام اذا أوجب الحرم على نفسه تقول أهل بحجة أو بعمرة في معنى أحرم بها وانما قيل للاحرام الهلال لرفع المحرم دونه بالتلبية وأصل الاهلال رفع الصوت وقال الراجز بول با نفر قدر كانها * كما يهل الراكب المعتمر والعامل بانضم الثلج) نقله الصاغاني ) و با الدفع سم قاتل قال الجوهرى هو م عرب قال الازهرى ليس كل سم قاتل يسمى هلهلا ولكن الهافل سم من السموم بعينه قاتل وليس - ربى وأراه هنديا (و) الهامل ( الثوب السخيف النسيج وقد ها هله النساج) اذا أرن نسجه وخذفه نقله الجوهري وأنشد أتاك بقول هلهل النسيج كاذب * ولم يأت بالحق الذي هو ساطع
