الصوت قال رؤبة (( فصل الهاء من باب اللام) (هيل) كأنما عولته من التأق * عولة تكلى ولوات بعد المأق (هيل) وفصل الهاء كم مع اللام (هبلنه أمه كفرح شكاته) هيلا محركة قال والناس من ياق خيرا قائلون له * ما يشتهي ولام المخطئ الهبل قال أبو الهيثم فعل اذا كان مجاوزا فصدره فعل الاثلاثة أحرف هبلته أمه هيلا و عمات التي عملا وز كنت الخبر زك اولا يقال هبات عن ابن الاعرابي وقال ثعلب القياس هيات با اصم لانه انما يدعى عليه بان ته له أمه أى شكله والمهبل كمعظم من يقال له ذلك و ( أيضا ( اللحيم المورم الوجه ) من انتفاخه قال أبو كبير الهذلي ممن حمان به وهن واقد * حبك النطاق فشب غير مهبل (و) المهبل ( كنبر الخفيف) عن خالدور وى بيت تأبط شرا واست براعى صرمة كان عبدها * طويل العصا مئناثة الصقب مهبل (و) المهيل ( كمنزل الرحم أو أقصاها أو ملك الذكر منها وقل أبو زياد المهبل حيث ينطف فيه أبو عمير بأرونه (أوفها ) أو طريق الولد وهو ما بين الطبية والرحم قال الكميت اذا طرق الأمر بالمعضلا ت يتنا ونداق به المهبل لا تقه الموت وقياته * خط له ذلك في المهبل ( أو موضع الولد منها ) قال الهذلي ( أو ) موقع الولد ( من الارض) أو هو البهو بين الوركين حيث يبحثم الولد وقول بعضهم المهبل ما بين الغلفين أحدهما فم الرحم | والا خر م وضع العذرة (و) المهبل (الاست) وقيل ما بين الخصية والاست (و) المهبل (الهوى من رأس الجبل الى الشعب) وقيل الهوة الذاهبة فى الارض وبه فسر حديث الدجال فى - من الترمذى فتحملهم فتطرحهم في المهبل وأشار له المصنف في نهبل وقال - أوس في مهبل الجبل فأبصر الها باسى الطود دونه * يرى بين رأسي كل ينفين مهبلا ( و ) قال الازهرى في ترجمة بهل (اهتبل) الرجل اذا ( كذب ) عن ابن الاعرابی زاد غيره (كثيرا ) وأنشد الصغاني يا قائل الله هذا كيف يهتبل * (و) اهتبل (الصيد بغاه) وتكسبه ( و ) اهنبل ( على ولده) اذا ( أشكل) وفى بعض النسخ انكل - بالمثناة الفوقية وهو غلط (و) اهنبل (الاهله) اذا نكتب كه بل وتهول و ) سمع ( كلمة حكمة ) فاهتباها أى (اغتنمها) يقال اهتبات - غفالته أى اغتنمتها و افترصتها قال الكميت وعاث في غابر منها بعثعثة * فجر المكافئ المكثوريه تبل والصياد يتبل الصيد أى يغتنمه و يغتره والهبال) كنداد ( الكاسب المحتال) قال ذو الرمة أو مطعم الصيد هبال ليغيته * ألفى أباء بذاك الكب يكتسب (و) الهبال أيضا (الصياد) وبه فسر قول ذي الرمة أيضا (وا الهبل كابل) وفى العباب مثل فلز ( الضخم المسن منا و من الابل والنعام) هبل الى عشرين وفقا يشله * اليهن هیچ من رذاذ و حاضب ويؤيد ضبط الصغاني قول ذي الرمة وأنشد ابن بری اسحيم عبد بنى حسحاس هبل كريخ المغالى هجمع * له عنق مثل السطاع قويم وكطمر وهجف الرجل العظيم أو الطويل) وأنشد ابن الاعرابي أنا أبو نعامة الشيخ الهبل * أنا الذي ولدت في أخرى الابل يعنى انه لم يولد على تنعيم أى انه أخشن شديد ( وهى بها ، و ) هبل ( كه مرد صنم كان القريش (فى الكعبة ) شرفها الله تعالى ومنه قول أبي سفيان يوم أحد أعل هبل أعل هبل هو الصنم الذى كانواده بدونه ( و ) قال ابن دريد بنو هبل ( أبو بطن من كلب) وهو اسم - ول من هابل معرفة وهم الهيلات وهم بنو هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عـ ات بن رفيدة بن ثور بن کتاب منهم بنو زهير بن خباب بن هبل و بنو عبد الله بن عبد الله بن هبل وبنو عبيدة بن هبل (و) الهيل (كسجل شجرو ) هبيل - ( كأمير أبو بطن) من العرب منهم بقية في اليمين رأيت منهم رجلا فى بيت الفقيه ابن عجيل يدعى يحيي كان جواد امضيافا ) وابن هبولة | أو الهبولة أو الهبول ملك من ملوكهم) وهو داود بن هبولة بن عمر والسليمي . لك الشام وأخوه زياد بن هبولة وكانوا قبل غسان | ( و ) يقال ( اهتبل هبلك محركة) أى ( عليك بشأنك ) وعن ابن الاعرابي اشتغل بشأنك ( والهبلى كرمكي التبختر في المنى) كما في العاب ( وأهبل) الرجل اذا ( أسرع و) الهبالة ( كحابة الطلب) كما في العباب (و) الهبالة اسم ( ناقة لاسماء بن خارجة وهو القائل فيها فلا حس أنك مشقصا * أوسا أو بس من الهم الله ( و ) هبالة ) كثمامة (ع) قال ذو الرمة أبي فارس الجواء يوم هبالة * اذا الخيل في القتلى من القوم تعثر ( وكزبير) جبيل (بن وبرة ) الانصاري الخزرجي أبو عه مه قبل انه بدرى (و) جبيل ( بن كعب أوفده معاذ بن جبل في أمر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ( صحابيان) رضى الله تعالى عنه ما ( وهابيل بن آدم عليه السلام أخو قابیل) مشهور ( وهنبل بن محمد بن (يحيى) (المستدول) الحمدى ( كمنيل (محدث) روى عنه ابن عدى * ومما يستدرك عليه الهبلة الشكلة وبالضم القبلة والاهبال الاشكال والقبول من النساء الشكول وهى التى لا يبقى لها ولد وامرأة ها بل وهبول وقد يستعمل هيلته أمه في معنى المدح والاعجاب يعنى ما أعلمه زما
