١٣٦ فصل النون من باب اللام) (اصل) منها نسلا وهو على حذف الجار أى نسل بها أو منها وان شدّد كان مثل ولد ها و نسل الثوب عن الرجل قط نقله الجوهرى والنسولة | كلوية وركوبة ما يتخذ للنل من ابل وغم نقله الجوهرى و الزمخشرى وهو مجاز وقال أبو زيد الفولة من الغنم ما يتخذت لها و يقال - ما لبني فلان نـــولة أى ما يطلب له من ذوات الأربع وعجيب من المصنف كيف أغفل هذا وقال اللحياني هو أن لهم أى أبعد هم من الجد الاكبر وأنسل الرجل حان أن ينسل ابله رغمه و به فسر قول أبي ذؤيب أعاشي عدل واد مبغل * آكل من حوذانه وأنسل ويروى وأنسل و المعنى سمنت حتى سقط على الشعر وذئب نسول مربع العدو قال الراعي وقع الربيع وقد تقارب خطوه * ورأى بعقوته أزل نسولا والنمل محركة اللبن يخرج من الاحليل بنفسه نقله الجوهرى وقال ابن الاعرابي يقال فلان ينسل الوديقة ويحمى الحقيقة | ووقع في مدر كتاب الاربعين البلدانية للسلفى فى وصفه مصلى الله تعالى عليه وسلم أكرم مرسل وأطهر منل ورجل عسال نال | (نشل) أى سريع العدو والنسل من أودية الطائف كما فى العباب ( كنائلة ) أى بالسين والشين والشين أكثر واقتصر عليه الجوهرى ونقل أبو تراب من بعض الاعراب فخذ ما شلة بهذا المعنى وقد تقدم ( وقد نشات نشولا) وكذلك الساق وقال بعضهم انها | لمنشولة اللحم (ونشل التي ينشله نشاد ( أسرع نزعه) ومنه الحديث فأخذ بعضده فنشله نشلات أي جذبه جذبات كما يفعل من ينشل اللحم من القدر (و) نشل (المرأة) ينشله انشلا ( جامعه او ) نشل (اللهم ينشله و ينشله ) من حدى ضرب ونصر ( وانتشله ) انتشالا ( أخرجه من القدر يده بلا مغرفة ) وفي الصحاح انتزعه منها وفي الحديث انه مر على قدر فانتشل منها عظما أي أخذه قبل النضج ( فهو نشيل) كأمير (ومنتشل) وقال أبو حاتم ولا يكون من الشواء نشيل انما هو من القدير وقال الشاعر ولو أني أشاء نعمت بالا * و با كرنى صبوح أو نشيل ( أو ) نشل اللحم ينشله نشلا (أخذ بيده عضو افتساول ما عليه من اللحم بقيه) وهو النشيل ( و ) النشيل ( كأمير ما طبخ من اللحم بغير تابل يخرج من المرق و ينشل قاله الليث و الفعل كالفعل) قال لقيط بن زرارة أن الشواء والنشيل والرغف * والقينة الحسناء والكأس الانف * للضار بين الهام والخيل قطف (و) انتشيل ( اللين ساعة بحلب) وهو صريف ورغوته عليه قاله أبو زيد وأنشد علقت نشيل الضأن أهلا ومرحبا * بخالى ولا يهدى ذالك محلب وقد نشل (و) النشيل (السيف الخفيف الرقيق نقله ابن سيده قال وأراه من النشول وهو ذهاب لحم الساق (و) النشيل (الماء ) أول ما يستخرج من الركية) قبل حقنه في الأساقى قال الأزهرى هكذا سمعته من الأعراب قال ويقال تشيل هذه الركية | طيب فاذا حقن في السقاء نقصت عذوبته ( والمثلة المستحب تفقدها فى الطهارة) هو (ما تحت) حلقة (الخاتم من الاصبع) عن الزجاجي وفي الصحاح وضع الخاتم من الخنصر سميت بذلك لانه اذا أراد غسله نشسل الخاتم أى اقتلعه ثم غسله ويقال تفقد المنشلة | اذا توضأت ( وقول الجوهرى وهو فى الحديث وهم وانما هو في كلام بعض التابعين) قال شيخنا وكونه في كلام بعض التابعين لا ينا في أنه حديث لا سيما وقد صرح بأنه حديث أكثر أئمة الغريب ابن الاثير وغيره انتهى * قلت وقد جاء في حديث أبي بكر رضى | الله تعالى عنه قال لرجل فى وضوئه عليك بالمنشلة (والمنشال) بالكسر (جديدة) فى رأسها عقافة ( ينشل بها اللحم من القدر - كالمنشل) والجمع مناشل (و) منشال (فرس حجر بن معاوية بن مالك بن ربيعة بن معاوية الاكرمين ( ونشل ضيفت) وسوده ولوه و (سلفه) كله بمعنى واحد عن أبي عمرو (و) النشال ( كشداد من يأخذ حرف الجردقة فيغمسه في القدر فيأ كله دون أصحابه) (المستدرك ) هذا هو الأصل ثم أطلق على المخناس من اللصوص * ومما يستدر لا عليه أنشل اللحم من القدر انشالا انتزعه وقيل أنشله انتهشه | بقيه ونشله نشلا جذبه وعضد دولة دقيقة والنشول ذهاب لحم الساق ونشل الرجل نشولا قل لحمه وقال أبو تراب عن خليفة | نشلته الحية ونشطته بمعنى ونشيل كأمير قرية قصر من أعمال الغربية منها الشمس محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خليل بن أسد ابن الشيخ خليل الكردى النشيلي الشافعي أخذ عن البلقيني وسمع على الحافظ ابن حجر وصحب الشيخ محمدا الغمرى وجده الاعلى (اصل) الشيخ خليل صاحب الضريح بأشيل توفي بعد الستمائة ولد كرامات ذكرها المناوى في طبقاته (الفصل والفصلان) هكذا هو برفع النون والصواب بكمرها ففي المحكم التصلان النصل والزج قال أعشى باهلة عشنا بذلك دهرا ثم فارقنا * كذلك الرمح ذرا المصلين ينكسر قال وقد سمى الزج وحده اصلا قال والفصل ( حديدة السهم والرح) وفي التهذيب النصل نصل السهم (و) نصل (السيف) والسكين ومثله في الصحاح وفي المحكم وهو حديدة السيف ( ما لم يكن لهم قبض) ونص المحكم اما قال حكاها ابن جني قال فاذا كان لها مقبض | فهو سيف ولذلك أضاف الشاعر النصل إلى السيف فقال قد علمت جارية عطبول * أني يتصل السيف خنشليل وقال أبو حنيفة ولى أبو زياد النصل كل حديدة من حدائد السهام ( ج أنصل) كأفلس (وتصال بالكسر ( ونصول) بالضم ) رقال
