(فصل الغين من باب القاف)) (غيهق) اذا تجليت غلاقا لتعرفها * لاحت من اللؤم في أعناقها الكتب انى وأتى ابن غلاق ليفرينى * كغابط الكلب يرجو الطرق في الذهب ۳۹ (و) أيضا (شاعر) وهو غلاق بن مروان بن الحكم بن زنباع له أشعار جيدة أورده المرزباني ولكنه ضبطه بالعين المهملة وخالد ابن غلاق محدث وهو شيخ للجريرى ( أو هو بالمهملة) وقد أشرنا اليسه وذكره الحافظ بالوجهين (وعين غلاق كقطام ع ) نقله الصاغاني (وغولفانة بمرو) نقله الصاغاني ( والاخلاق الاكراه قال ابن الاعرابى أغلق زيد عمر ا على شئ يفعله اذا أكرهه عليه وفي الحديث لا طلاق ولا عتاق في اغلاق أى فى اكراد لان المغلق مكره عليه في أمره ومضيق عليه فى تصرفه كأنه يغلق عليه الباب ويحبس و يضيق عليه حتى يطلق (و) الاغلاق (ضد الفتح) يقال فتح بابه وأغلقه وقد تقدم شاهده والاسم الغلق) بالفتح نقله الجوهرى وتقد. شاهده (و) الاغلاق ادبار ظهر البعير بالاحمال المثقلة) ومنه حديث جابر رضی الله عنه شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن أوثق نفسه وأغلق ظهره شبه الذنوب التي أثقلت ظهر الانسان بنقل حمل البعير وقيل الاغلاق عمل الجاهلية كانوا اذا بلغت أبل أحدهم مائة أغلة والبعيرا بات ينزعو اسناسن فقره و بعقر و اسنامه املا يركب ولا ينتفع بظهره ويسمى | ذلك البعير المعنى كما فى سيأتى فى عنى (والمغالقة المراهنة) وأصلها في الميسر ومنه الحديث ورجل ارتبط فرسا لبغالق عليها ومما (المستدرك ) يستدرك عليه غلقت الأبواب قال سيبويه شدد للتكثير قال الأصبهاني وذلك اذا أغلقت أبوابا كثيرة أو اغلقت بابا مرارا أو أحكمت اغلاق باب وعلى هذا و غلقت الأبواب وغلق الباب والغلق واستغلق عسر فتحه وجمع الغلاق محركة الاغلاق قال سيبويه لم يجاوزوا به - هذا البناء واستعاره الفرزدق فقال فيتن بجانبى مصرعات * وبت أفض اغلاق الختام قال الفارسي أراد ختام الاغلاق فقلب وفي حديث أبي رافع ثم علق الاغاليق على وذهى المفاتيح واحدها اغليق والغلاق كسهاب المغلاق واغلاق القاتل اسلامه الى ولى المقتول فيحكم في دمه ماشاء، يقال أغلق فلان بجريرته وقال الفرزدق أسارى حديد أغلقت بدمائها * والاسم منه الغلاق قال عدي بن زيد وتقول العداة أودى عدى * وبنوه قد أيقنوا بالغلاق والمغلاق لغة في المغاق لـهم القداح ورجل غلق ككتف سبى الخلق وقال أبو بكر كثير الغضب وقيل ضيق الخلق العصر الرضا وقد - أغلق فلان اذا أغضب فغاق غضب واحمد وقال الليث يقال احتد فلان فعلق في حدته أى نشب وهو مجاز و غلق قلبه في يد فلانة كذلك ويقال حلال طاق وحرام غلق وفلان مفتاح للخير مغلاق للشر والجمع مغاليق وأنشد ابن الاعرابى لاوس بن حجر على العمر واصطادت فؤادا كانه * أبو غاق في ليلتين مؤجل وفسره فقال أبو غلق أى صاحب رهي غلق أجله ليلتان ان يفك وقوم ذا ليق يغرق الرهن على أيديهم وغلق غا نما ذهب وأغلق الرهن أوجبه عن ابن الاعرابي وقال أبو عمر و الغلق الضجر و مكان غلق أى ضيق يقال اياك والعاق والغلق أيضا الهلال وقال المبرد | الغلق ضيق الصدررقلة الصبر و أغلق عليه الامر اذالم ينفسح له وغلق الاسير و الجانى فه وغاق اذالم يفد قال أبود هبل مازلت في الغفر الذنوب واطلاق لعان يحرمه غلق وقال شمر يقال لكل شئ نشب في شئ المزمه قد غلق في الباطل وأنشد شمر للفرزدق وعود عن بنيه التكسب منه * ولو كانوا أولى غلق سغابا (ق) أولى غلق أى قدغ اقوا فى الفقر والجوع وقال أبو عمر و الغلق بالفتح القاء النغل الغمق محركة ركوب الندى الارض) وقد ( عمقت الارض) من حد نصر و علم وكرم (مثلثة فهي خقة كفرحة واقتصر الجوهرى والصاغاني على حد فرح أى ( ذات ندى وثقل) زاد غيرهما و وخامة وفى الاساس كثيرة الانداء وبئة ( أو قريبة من المياه) والخضر والتزوز فاذا كانت كذلك قاربت الأدبية | والعمق في ذلك فساد الريح وخمومها من كثرة الانداء، فيحصل منها الوباء، ومنه الحديث انه كتب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة رضى | الله عنهما وه و بالشأم حين وقع بها الطاعون ان الاردن أرض عمقة أى قريبة من المياه وقال ابن شميل أرض عمقة لا تجف بواحدة ولا يخلفها المطر وقال أبو حنيفة قال أبو زياد مكان عمق قد روى حتى لا يسوغ فيه الماء وقال أيضا اذا زاد الندى فى الارض حتى لا يجد ما غافي عمقه قال وليس ذلك بمفسدها مالم تقفشه ( ونبات عمق ككتف) اذا كان الريحه خمة وفساد لكثرة الندى) عن ابن شميل ونصه من كثرة الاندا، عليه وقد عمق عمقا ر قال أبو زيد عمق الزرع عما اذا أصابه ندى فلم يكد يجف قال ابن عباد ( واذا غم البسريه دولا و ينضج فهو مغموق) وقال الزمخشري بدر مغموق وهو الذي مس بخل أو ملح ثم ترك في الشمس حتى يلين قال ابن عباد (المستدرك ) والغمقة محركة داء يأخذ فى الصلب) مستترا (و) قد عمق البعير كمنى فهو ( بعيره فموق) * ومما يستدرك عليه عمق البحر محركة هو مده في الصفرية نقله الازهرى يقال أصابنا عمق البحر فرضنا و بلد غمق ككتف كثير المياه رطب الهواء وقال الاصمعي | العمق الندى وليلة عمقة لتفة نقله الجوهرى وقد غمق يومنا وعشب غمق كثير الماء لا يقلع عنه المطر وأما الغامق والغميقة (غيرق) بمعنى الثقل في الالوان فعامية ومن سجعات الاساس لا يترك الرطب الى المغمق الاكل محمق الفهق ككتف وصقل) أهمله
