فصل الذال من باب اللام) (ذيل) في الحروف اللبنة * ومما يستدرك عليه تذلل له خضع وذل الحوض تلم وتم دم وطريق ذليل من طرق ذال وفي التهذيب سبيل - (المستدرك ) ذلول وسبل ذال وقوله تعالى فاسلكى سيل ربك ذلالا يكون الطريق ذليلا وتكون هي ذليلة أى ذللت ليخرج الشراب من - بطونها وقال ابن سيده اذ لولى انتقاد وذل وأيضا انطلق فى استخفاء قال سيبويه لا يستعمل الأفريد اقضينا عليه باليا ، لكونه الاما وقال الازهری از لولی انک سر قلبه و از لولی ذکره قام مسترخيا و اذ لولى ولى فذهب متقاذفاورشاء مذلولى اذا كان يضطرب وتذلي تواضع وأصله تذلل وفي المحكم رجل ذلولى مذلول (الذميل كاميرا السير اللين ما كان) نقله الازهرى (أو فوق العنق) قال (نمل) أبو عبيد اذا ارتفع السير عن العنق قليلا فه و التزيد فاذا ارتفع عن ذلك فهو الذميل ثم الرسيم بقال ( ذمل يدمل ويدمل) من حدى | ضرب ونصر (ذملا) بالفتح ( وذمولا) بالضم (وزميلا) كأمير (وذ ملانا) محركة قال الراعي ذخر الحقيبة لا تزال قلوصه * بين الخوارج هزة وزميلا وقال الاصمعي لا يدمل بعير يوما وليلة الامهرى (و) هي ( ناقة تمول من) نوق (ذمل) بالضم ( وذملته) أى البعير تذميلا حملته على الزميل ) أى السير ( و ) قال ابن الاعرابى الذميلة ( كسفينة المعيبة من النوق (و) قد سمو اذا املا وزميلا كزبير ) (ذول)
- ومما يستدرك عليه جمع الذاملة من النوق الدوامل قال * تخب اليه العملات الدوامل * نقله الازهرى (( محله) أهمله (المستدرك) (عمل)
الجوهرى وقال ابن دريد أى (دحرجه كذ حمله بالدال والذال وقد تقدم (الذال) أهمله الجوهرى وقال الليث هي ( حرف هجاء - تصغيرها ذو يلة و قد ( ذولت ذالا) أى ( كتبتها ) نقله الازهرى والصاغاني وقال ابن سيده وهو حرف مجهور يكون أصلا لا بد لا ولا زائدا وانما حكمت على ألفه ابانة لا بها من واو لما قدمت في أخواتها مما عينه ألف مجهولة الانقلاب وفى البصائر للمصنف | مخرج الذال من أصول الاسنان قرب مخرج الناء يجوز تذكيره وتأنيشه وفعله من الاجوف الواوى تقول ذولت ذالاحسنة | وجمعه أذوال وذالات والدويل كأمير البليس من النبات وغيره) قال ابن سيده هذه رواية ابن دريد والصحيح بالدال وقد تقدم * ومما يستدرك عليه الذال عرف الديك قاله الخليل وأنشد به برص يلوح بحاجه * كذال الديك يأتلق ائتلاقا (المستدرك ) ذهله وعنه كمنع ذهلا وذهولا) بالضم (تركه على عهد كذا في النسخ والصواب على عمد كما هو نص المحكم (أونسيه لشغل) وفي التهذيب الدهل تركك الشئ تناساه على عمد أو يشغلك عنه شغل ( أ وهو ) أى الذهول ( السلو وطيب النفس عن الالف) قال الله (ذَهَلَ) تعالى يوم تذهل كل مرضعة عما أرضعت وقال الراغب الذهول شغل يورث حزنا و نسيانا (و) قال اللحيانى يقال جاء بعد ذهل من ( الليل ويضم) وهذه عن ابن دريد أى (ساعة) منه وقال ابن دريد أى قطعة عظيمة نحو الثلث أو النصف قال ولم يجى به غير أبي مالك - وما أدرى ما صحته وقيل بعد هد، قال ابن سيده والدال أعلى ( والذهلول بالضم الفرس الجواد) الرقيق والمذهل بالضم شجرة - البشام) نقله الصاغانی (و بالالام ذهل بن شیبان) بن ثعلبة بن عكابة (قبيلة) من بكر بن وائل قال قريط بن أنيف لو كنت من مازن لم تستح ابلى * بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا ( منها يحيى بن محمد بن يحيى (الحافظ ) امام أهل الحديث بنيسابور و راده محمد بن يحيى من الحفاظ أيضا وقد ذكره المصنف في ح ى لـ ( والامام) صاحب المذهب (أحمد) بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن ادريس بن عبد الله بن حبان بن أنس بن قاسط ( على الصحيح) وقد تقدم ذكره فى ح ن ب ل ( وأما القاضى أبو الطاهر ) وفي بعض النسخ أبو الطيب (الذهلي) والاولى الصواب (فسدوسی) و سدوس هو ابن شيبان بن ذهل (وكز بير ) ذهيل بن عطية و ) ذهيل (بن عوف) بن شماخ الظهرى (التابعي) عن أبي هريرة روى سهيل بن أبي صالح عن سليط عنه قاله ابن حبان (والذهلان) ذهل (بن شيبان) المذكور أولا ( و ) ذهل ( ابن ثعلبة بن عكابة) بن صعب بن على بن بكر بن وائل فقول شيخنا أولاد ذهل بن ثعلبة أوردهم الجوهرى والسهيلى و ابن قتيبة - والبغدادي في شرح الشواهد وغيرهم وأغفل ذلك المصنف تقصير المحل تأمل وتحقيقه ولد ثعلبة بن عكابة و يقال له ثعلبة الحض شيبان وذهلا و الحرث وأمهم رفاش من بني تغلب فواد شيبان ذهلا وتيما وثعلبة وعوفا فولد ذهل محلهما ومرة وأبار بيعة وولد ذهل | ابن ثعلبة بن عكابة شيبان وعامر او عمرا فولد شيبان بن ذهل سدوسا وما زنا وعامر او عمر او مالكا و زيد مناة وكل هؤلاء لهم أعقاب و محل ذكرهم في كتب الانساب وسمو اذهلان كعثمان) والتركيب يدل على شغل في شئ بذعر أو غيره وقد شذ عنه الذهلول | الجواد من الخيل * ومما يستدرك عليه ذهله وذهل عنه كفرح لغة في ذهله كمنع نقله ابن سيده والصاغانى والجوهرى وشراح (المستدرك) الفصيح والفيومى وأذهله الأمر اذها لا وأذهله عنه هذا هو المعروف في تعديته وهو الاكثر وتعديته بنفسه قليل بل غير معروف | وغسان بن ذهيل السليطي شاعرها جي جرير اوذ هيل بن الفراء اليربوعى شاعر ضبطه الرشاطى وذهل بن کعب تابعى روى عنه | سماك بن حرب وذهل بن أوس بن غير بن مشنج من اتباع التابعين روى عنه زهير بن أبي ثابت و بنوذ هل أيضا بطن في تغلب وذهل بن معاوية في كندة وذهل بن الحرث في بدء في بن سعد العشيرة وذهل بن ردمان بن جندب في طبئ (الذيل آخر كل شئ) كما في (ذيل) المحكم قال شيخنا هذا هو الحقيقى وما بعده مجاز (و) الذيل ( من الازار والثوب ماجر) منه اذا أسبل زاد الصاغاني فأصاب الارض -
