فصل العين من باب القاف) (عنق) التذكية ) قال عدي بن زيد العبادي يصف خرا صانها التاجر اليهودى حوايتن فأذكر من نشرها التعبيق ومما يستدرك عليه عبق الشئ بقلبي اصق وهو مجاز وامرأة عبقة لبقة يشا كان اكل لباس وطيب قال الخزاعيون وهم من (المستدرك ) أعرب الناس رجل عبق لبق وهو الظريف وما بقيت لهم عبقة محركة أى بقية من أموالهم ومما يستدرك عليه العبشون بالضم دويبة من أحناش الارض وعبشق اسم كما فى الاساس وأهمله الجماعة ومما يستدرك عليه العبهقة النشاط أهمله الجماعة - وأورده ابن القطاع في كتاب الافعال هكذا * قات وهو مصحف العيهقة بالتحتية وسيأتي للمصنف (العنق بالكسر الكريم) يقال (عنق) ما أبين العتق في وجه فلان أى الكرم (و) العنق ( الجمال) ومنه قوله فلان عتيق الوجه أى جميله (و) العنق ( النجابة و العنق - (الشرف و العتق خلاف الرق وهو (الحرية و العتق ( بالضم جمع عتيق) كأمير (وعانق للمنكب) وسيأتى كل منهما ) (و) العنق (الحرية) يقال (عنق العبد يعتق) من حد ضرب (عتقا) بالكسر ) و يفتح أو بالفتح المصدر وبالكسر الاسم وعنا قا و عتاقة | بفتحهما) قال شيخنا وما فى بعض الفروع اليونينية من البخارى من كسر عين عتافة فهو - بق قلم بلاشك لا تجوز القراءة به كا كثر ماغلط فيه اليونيني وسبقه القلم أو غير ذلك فليحذر ذلك وليقرأ بالصواب (خرج عن الرق) هذا هو المشهور من ان عتق كضرب لازم - فا يوجد في كلام الفقهاء و بعض المحدثين من قولهم عبد معتوق و عنقه ثلاثى غير معروف ولا قائل به فلا يعتد به بل المتعدی رباعی والثلاثي لازم أبدا ( فهو عتيق وعانق ج عنقاء وأعتقه ) اعتافا ( مهو معتق وعتيق والجمع كالجمع ( وأمة عنيق وعتيقة ج عتائق و) يقال (دوم ولى عتاقة ومولى عتيق ومولاة عتيقة من نساء عتائق وذلك اذا أعتقن ( والبيت العتيق الكعبة شرفه الله تعالى) قال الله تعالى وليطوفوا بالبيت العتيق (قيل) سمى به لقدمه (لانه أول بيت وضع بالارض) كما فى القرآن أيضا وهو قول الحسن - ( أو ) لكونه (أعتق من الغرق) أيام الطوفان ودليله قوله تعالى واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت وهذا دليل على ان البيت رفع وبقى مكانه (أو) أعتق ( من الجبابرة) فلم يظهر عليه جبار قط وهذا قد رواه ابن الزبير في حديث مرفوع (أو من الحبشة) نقله - الصاغاني وفيه تخصص بعد تعميم اشارة الى قصة النيل (أولانه حرام يملكه أحمد) من الملوك ولم يدعه منهم أحد و هو مجاز و العتيق فحل من النخل) معروف ( لا تنفض نخلته و) العتيق (المساءو) قبل (الطلاء والخمرو ) قال أبو حنيفة العتيق ( التمر علم له) | قيل هو التمر الشهر ير جمعه عنق وأنشد قول عنترة كذب العتيق وماء شن بارد * ان كنت سائلتي غبوقا فاذهبي قيل انه أراد بالعتيق التمر الذي قد عنق خاطب أمر أنه حين عاتبته على ايثار فرسه بألبان ابله فقال لها عليك بالتمر والماء الباردو ذرى اللبن الفرسى الذى أحميك على ظهره وقيل هو الماء نفسه وقال ابن خالويه هذه الابيات خرز بن لوذان السدوسي كذب العتيق وماء شن بارد * ان كنت سائلني غبوقا فاذهبي لا تنكرى فرسى وما أطعمته * فيكون لونك مثل لون الاجرب انى لاختى ان تقول حليلتي * هذا غبار ساطع قلب ان الرجل لهم اليك وسيلة * أن يأخذوك تكملي وتخضبي ويكون مركبك القلوص وظله * وابن النعامة يوم ذلك مركبي (و) قبل العنيق ( اللبزو) العتيق (الخيار من كل شخ) التمر والماء والبازى والشحم (و) العتيق (لقب الصديق) أبى بكر عبد الله - ابن عثمان (رضی الله تعالى عنه قبل لقب به (الجماله) وهو قول جعفر الصادق رحمه الله ( أو لقوله صلى الله عليه وسلم من أراد أن ينظر الى عتيق من النار فلينظر إلى أبي بكر وروت عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا أبا بكر أنت عتيق الله من الدار فن يومنذسمى عتيقا وفي حديث أبي بكر رضى الله عنه انه سمى عتيق الانه أعتق من النار (أوسمته به أمه ) وهذا قول موسى بن طلحة (وعتيق بن يعقوب بن صديق بن موسى بن عبد الله بن الزبير كنيته أبو يعقوب محدث مشهور وتقدم ذكر جده فى صدق (و) عتيق بن سلمة و ) عتيق بن هشام و ) عتیق بن عبد الله المصری و ) عتيق بن محمد بن هرون | و) عتيق ( بن عبد الرحمن و ) عتيق ( بن موسى بن هرون المصرى روى الموطأ عن أبى الرقراق ( و ) عتيق ( بن محمد القيروانى وابنه محمدنون وأبو عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق والد عبد الله (و) أبو عتيق ( عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله ) الانصارى عداده في أهل المدينة روى عنه سليمن بن يسار وعاصم بن عمر بن قتادة ( تابعيان وكز بير عتيق بن محمد الحرشي ) النيسابورى (و) عتيق بن أحمد بن حامد بن منصور السعدى البخارى عن عبيد الله بن واصل (و) عتيق بن عامر بن المنتجع) خراسانى حدث عن البخارى وحفيده أبو أحمد محمد بن عتيق بن عامر روى عنه غبار ( وبكير بن عتيق كوفى عن سعيد بن جبير وابنه اسمعيل بن بكير حدث أيضا ( ونصر بن عتيق ) كتب عنه المستغفرى ومات سنة ٣٨٤ ) والغضور بن عتيق عن مكمول - ( وعلى بن عتيق ) عن أبي بردة وعنه الثورى ( وأحمد و محمد ابنا عتيق بن حم الغشيان مات محمد سنة ٣٤٣ ومات أحمد بعد السنين وثلثمائة (محدثون والعتعتون كز فر نسبة إلى العنقاء) وهم (عبد الله بن بشر الصحابي) هكذا فى النيخ بشر بالشين المعجمة -
