1 A فصل الدين من باب القاف) (عق) ( و ) في الصحاح ( عقان التخيل والكر ) و (م بالكسر ما يخرج من أصولهما وفي الصحاح والعباب من أصولها واذ المنقطع العقان فسدت الاصول ( وقد اعقتا) اعقاقا اخرجنا عفانه ها ( وعواق النخل رواد فه و هی فلان تنبت معه) كما فى العباب ( والعقعق ) جعفر (طائر) معروف في حجم الحمام ( أبلاق بسواد و بياض أذنب وهو نوع من الغربات والعرب تتشاءم به كما في المصباح بعقعق - بصوته عقيقة بشبه صوته العين وانقاف) اذاصات ر به سمى وقد عقعق الطائر بصوته اذا جاء وذهب قال رؤبة ومن بغى في الدين أو تعمتما * وفر مخذولا فكان عقعقا قال ابن بری وروى ثعلب عن السحق الموصلى ان العقعق يقال له الشجعى وفي حديث النخعي يقتل المحرم العقيق قال ابن الاثير وانما جاز قتله لانه نوع من الغربان (و) هذا ماء (اعقه ) الله أى (أمره ) وكذلك أقعه الله واعقت الارض الماء امرته وقال الجعدي محرك بحر الجود ما اعقه * ربك والمحروم من لم يسقه أى ما أمره (و) اعقت (الفرس والانان اذا حملت) وانفتق بطنها والاعتقاق في الخيل والحمر بعد الاقصاص وقيل عقت اذا حملت | واعقت اذ انبتت العقيقة في بطنها على الولد الذي حملته ( وهى عقوق ) على غير القياس و (لا) قال ( معق وهذا نادر أو يقال ذلك ( في الغية رديئة) ومنه قول رؤبة قد عتق الاجدع بمدرق * بقارح أوزولة معق وكان أبو عمرو بقول عقت فهى عقوق واعقت فهى معق واللغة الفصيحة اعقت فهى عقوق (و) في نوادر الاعراب اعتق السيف) من غمده واهتليه وامترقه واختلطه اذا استله) قال الجرجاني الاصل اخترطه وكان اللام مبدلة منه وفيه نظر ( و ) اعتق | العاب انشق) واندفع ماؤه قل أبو رجزة حتى اذا أنجدت أرواقه انهزمت * واعنق منبعج بالوبل مبقور ( وانعق الغبار ) انشق و (سطح) عن ابن فارس قال رؤبة * اذا العجاج المستطار انعقا * (و) انعقت (العقدة انشدت) واستحكمت (و) انعقت السحابة تبججت بالماء) وانشقت ( وكل انشقاق) فهو ( انعقاق) يقال انعق الثوب أى انشق عن ثعلب - (المستدرك) وانعى البرق تشقق والتركيب يدل على الشق واليه ترجع فروع الباب بلطف نظر * ومما يستدرك عليه العقيق كأمير البرق و به فسر بعضهم قول الفرزدق ف في ودعينا يا هنيد فانی * أرى الحى قدشاموا العقيق اليمانيا أى شاموا البرق من ناحية اليمن وعق البرق انشق ويقال الانعقاق تشققه والتبوج تكشفه وحقيقته شعاعه وانعق الوادى عمق والعقائق النها، والغدران في الاخاديد المنعقة حكاه أبو حنيفة وأنشد الكثير بن عبد الرحمن الخزاعي يصف امرأة اذا خرجت من يدنها را ق عينها * معوذه وأعجبتها العقائق أراد معوذ النبت حول بيتها وقيل العقائق الرمال الحمر وعقت الريح المزن تعقه عما اذا استدرته كا نها تشقه شقاقال الهذلي حار و عقت مزنه الريح وان قاربه العرض ولم يشمل نصف فنا حار تحیر و تردد و استدرته ريح الجنوب ولم تهب به الشمال فتقشعه وانقار به العرض أى عرض السحاب وقعت منه قطعة وسحابة - معقوقة اذا عقت فانعقت و سحابة عقاقة اذاد فعت ما ها وقد عقت قال عبد بني الحسحاس يصف فينا
فر على الانهاء فانتج مزنه فوق طويلا يسكب الماء ساجيا ومنه قول ابنة المعقر البارقية أرى سحابة سحماء عقاقه كانها حولا ناقة ذات هيدبدان وسيروان رواه شهر وما اعقه لوالده | واعق فلان اذا جاء بالعقوق كما يقال احوب اذا جاء بالحوب ومنه قول الاعشى أنشده ابن السكيت فاني وما كا فتمونى به هلكم * ويعلم ربى من أعق وأحو با وفي المثل أعق من ضب قال ابن الاعرابی انما يريد به الانني وعقوقها انها تأكل أولادها والعقق بضمتين البعداء من الاعداء، وأيضا قاطع و الارحام و يقال عاققت فلانا اعاقه عقاقا اذا خالفته وفى الحديث مثلكم ومثل عائشة مثل العين في الرأس تؤذى | صاحبها ولا يستطيع ان يعتها الا بالذى هو خير لها هو مستعار من عقوق الوالدين ويقال للصبى اذا نشأ مع حى حتى شب وقوى فيهم | عقت تميمته فى بنى فلان ومنه قول الشاعر بلاد بها حب الشباب تميمتى * وأول أرض مس جلدى ترابها والاصل في ذلك ان الصبى مادام طفلا تعلق أمه عليه التمائم تعوذه من العين فإذا كبر قطعت عنه * قلت ووقع في خطبة المطول للسعد بلاد بها نيطت على تمائمى * وماذكرنا هو الاصح وكل شق وخرق في الرمل وغيره فهو عق والعقوق كصبور موضع و به فسر قول الشاعر أنشده ابن السكيت ولو طلبوني بالعقوق أتيتهم * بألف أوديه الى القوم أقرعا ويقال المراد به الابلق والوجهان ذكرهما الجوهرى ويقال للمعتذر اذا أفرط في اعتذاره قد اعتق اعتقاقا و يقال للدلو اذا طلعت | من البئر ملاى قد عقت عقا ومن العرب من يقول عقت تعقية وأصلها عققت فاما اجتمعت ثلاث قافات قلبوا احداها يا كما قالوا تظنيت من الظن وأنشد ابن الاعرابي * عقب كما عقت دلوف العقبان * شبه الدلووهى نشق هواء الب تر طالعة بسرعة بالعقاب تداف في طيرانها نحو الصيد والعقعقة حركة القرطاس والنوب الجديد كالقعقعة والعقيقيون جماعة من الاشراف منهم أبو محمد الحن
