رد (فصل الباء من باب القاف) (بند) قال ابن سيده و يضعف ذلك أن فيه ضربا من اضافة الى الى نفسه وهذا مستكر، وقد يكون هذا الموضع فذلك أصبح للاضافة وقد صحفه المصنف بابك كه اجر فذكره في أول حرف الكاف ووزنه بأحمد وقد نبهنا هنالك (و) الابك ( الاجدم ج بكان) عن ابن عباد - (وذكر بكيك) أي (مدفع) قال واكتشفت لناشي دمكمك * عن وارم انظاره عضنك تقول داص ساعة لا بل نك * فداها بأذلنى بكبك ( و ) قال ابن عباد ( البكاك القصير جدا) وهو الذى اذا مشى تدحرج من قصره و ) قال أبو عبيد ( أحق باك تاك ) وبالك تانك - (لا يدرى صوابه من خطئه) وفى المحيط هو الذى يتكلم بما يدری و بمالا يدرى (و) قال ابن الاعرابي البكات بضمتين الاحداث - الاشداء) قال (و) أيضا ( الحمر النشيطة و ) قال ابن عباد يقال انه لبكابك) كملابط أى (مرح) هيص (و) قال غيره (با كباك (المستدرك) (اسم) رجل نقله الصاغاني * ومما يستدرك عليه جميع بكاك أى كثير و رجل بكناك أى غليظ قاله ابن دريد و يقال للجارية السمينة بكاكة وكتابة ووكوا كذوكوكاة ومر مارة ورجراجة والابل جماعة الحمرعن ابن الاعرابي وقد تقدم ويقال بكات یا فلان بالك مرتبان بالفتح أى جدمت عن ابن باد قال ويكها بجمله أنقلها قال وبك الدابة جهدها في السير قال ورجل كالا يكبك كل شئ أى يهزه و ينفضه والبككة حسين الناقة وصوتها وتبكيبكوا على فلان ازدحوا عليه وقال ابن الاعرابى تباكت الابل ازدحمت على الماء والابكان تنفيسة الا بك جيلان يشرفان على وجه الهدار باليمامة وباكة بتشديد الكاف حصن بالاندلس من (ابلندل) نواحی بر بشتر و هو اليوم بعد الافرنج نفاهم اياقوت ( بلندل) الشيء أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال ابن عباد أي (انسع) قال ( و) ابلندك (الحوض استوى بالارض) كما فى العباب والتكملة ( الباسكا بفتح الباء) وسكون اللام (و) فتح السين (البان كان) المهملة هكذا ضبطه أبو سعيد (و) زاد ابن عباد الباسكاء (بكسرتين) وكلاهما بالمدونقل القدر أيضا في اللغة الأولى عن أبي حيان و ناظر الجيش والطائي في شروح التسهيل وقد أهمله الجوهرى وهو ( ثبات ينشب في الشياب فلا يكاد ( يفارقها) و يخلص منها | قال أبو سعيد سمعت أعرابيا بحضرة أبي العميل نسمى هذا النبات هكذا بتهامة فكتبه أبو العميل وجعله بيتا من الشعر ليه فظه تخبرنا بأنك احوزي * وأنت البلسكا، بنا الصوفا البلعك كمعة والناقة المسترخية أو المسنة) كما فى الصباح قال ابن بري هذا قول ابن دريد ولم يذكر المسنة أحد غيره وقال بلعد الازهرى هي البلعك والداعل للناقة الثقيلة ( أو ) هى (النجمة الذلول) نقله ابن سيده ول (و) البلعك (الرجل الباليد) وقال الليث هو الجمل البليد (و) البلعك ( الثيم الحقير ) وفى النوادر رجل باعك يشتم و يحقر فلا ينكر ذلك لموت نفسه وشدة طمعه | وقلة حيته (و البلوك ( ضرب من التمر ) الفـة فى الباء و (و بلكه بالسيف قطعه) نقله الصاغاني ( بلكه ) بلكا أهمله الجوهرى | (بلال) وقل ابن الاعرابي هو مثل (لبكه ) لبكا وسيأتي قال ( والبلاك بضمتين أصوات الاشداق اذا احركنها الاصابع من الواع و) قال أبو سعد ابن السمعانى (بالك كها جر قرية أبي معمر ) أحمد بن عبد الواحد البالكى (الفقيه الهروى أظنها من قرى هواه ونواحيها * قلت | وقد حرم الصاغاني بذلك (البنك بالضم أصل الشي) وهو معرب يقال هؤلاء من بنك الارض كما في الصحاح وقال الليث تقول العرب دوو (البنك) كلمة كا نهاد خيل تقول رده الى بنكه الخبيث تريد به أصله قال الأزهرى البنك بالفارسية الاصل (أو خالصه) قال ابن دريد كلام عربى صحيح (و) البنك (الساعة من الليل و) قال ابن دريد البنك ( طيب م ) معروف عربي صحيح وقال الليث هو رخيل ( وتبنان به ) أي بموضع كذا ( أقام به وتأهل قال الفرزدق يهجو و بن هبيرة تبنك بالعراق أبو المثنى * وعلم قومه أكل الخبيص وأبو المثنى كنية المخنث ( و) تبنك ( في عزه) أى ( تمكن) بقال تبنك فلان في عزراتب ( وبانك كهاجر ) هكذا ضبط في العباب وفيده ياقوت بضم النون فيكون نظیر کابل و آند و آشد و آجر ( ة ) بالرى نسب اليها بعض أهل العلم (و) بانك (جد سعيد بن مسلم المدنى (شيخ القعنبي) نقله الحافظ * قلات و مسلم بن بانان أورده ابن حبان في ثقات التابه بین روى عن ابن عمر و عائشة وعنه ابنه سعيد بن ما ( والبنيك كفنفذ هكذا خيطه ابن عباد و وقع في نسخ المحيط هكذا بضبط الفلم قال الصاغاني (و) سماعى هذا الاسم من سنة - تسع وستمائة بفة هما مثل ( جندل) قال ابن عباد ( دابة من دواب الماء ( كالدلفين أوسك) عظيم (يقطع الرجل نصفين) في الماء (فیبامه ) قال الصافاني وقد رأيت هذه السبكة بمقدشو، وتد قطع الغواص بنصفين وابتلع نصفه وطد انصفه الآخر فوق الماء | فاحتال أهل البلد واحط ادره ووجد وانه فى ذلك الغواص في بطنه بحاله والبابونك (الاقحوان) وهو البابونج قال الصاغانى هود خيل (و) قال الفراء في نوادره ( التبنيك أن تخرج الجاريتان كل من حيم الخير كل واحدة ( صاحبتها بأخبار أهلها و ينال | (المستدرك ) ( اذهبي فبكى حاجتنا ) أي ( قضيها هذه تتة عبارة النوادر وليس فيها اقضيها * ومما يستدرك عليه البنك هو البنج معربة وأنشد ابن بزرج و صاحب صاحبته ذى مأفكه * يمشى الدواليك و يعد والبينكه * كأنه يطلب شأوا البروكه أراد بالبنكة لة سله اذا تدا والدوانيت الصفر في مشيته اذا حالا وقال ابن شميل تبنك الرجل صارله أصل وقال الجوهرى التبنك (البنادك) كالتباية هكذا في أصول الصحاح كاما قول ابن برى صوابه كاتناة والثناء المقيمون بالبلد وهم كانهم الأصول فيها البنادك بنائق ) القميص)
