11. (( فصل الباء من باب الكاف) (بند) يسمون (البرامكة وكان جدهم برمك مجوسيا و هو الذى قدم الى الرصافة ومعه ابنه خالد وكان قد تعلم العلم في جبال كشمير و أما برمك | الاكبر فهو ابن بشة اسنين وأخبار جعفر والفضل ابني يحيى بن خالد مشهورة مدونة فى الكتب يضرب بهم المثل فى الجود - (المستدرك) والكرم * ومما يستدرك عليه البرمكية محملة ببغداد وقيل قرية من قراها ويقال لها أيضا البرامكة كانه نسبة إلى آل برمك الوزراء كالمهالبة والمرازية نسب اليها أبو حفص عمر بن أحمد بن ابراهيم البرمكي كان ثقة صالحامات سنة ثلثمائة وتسع وثمانين وابنه أبو اسحق ابراهيم بن عمر بن أحمد البرمكى الحنبلي روى عنه الخطيب وقاضي المارستان ومات سنة أربعمائة وخس - وأربعين وأخوه أبو الحسن على كان ثقة درس فقه الشافعي على أبي حامد الاسفراينى روى عنه الخطيب ومات سنة أربعمائة وخمسين وأخوهما أبو العباس أحمد سمع ابن شاهين وعنه الخطيب كان صدوقا مات سنة أربعمائة واحد وأربعين وأحمد بن ابراهيم بن عمرو البرمكي محدث جليل روى عنه القاضي محمد بن عبد الباقى البرنكان) كزعفران ينبغي أن لا يكتب بالحمرة فان | ( البركان) الجوهرى ذكره ( في ب ر ك ) وتقدم انه ضرب من الشياب رواه ابن الاعرابي وأنشد انى و ان كان ازاری خلقا * وبرنكانى سملا قد أخلنا * قد جعل الله لسانی مطلقا (المستدرك) وقال الفراء هو كاء من صوف له علمان * ومما يستدرك عليه برناك بكسر الاول والثاني وسكون النون بليدة بخراسان منها تاج الدين محمد بن أبي الفضل البرزكى الحنفى المفتى كان في حدود سنة ستمائة وسبعين اشتغل مع أبى العلاء المرضى ببخارا قاله (بزرك) الحافظ (بزرك بضم الباء الموحدة (و) ضم (الزاى) وسكون الراء والكاف الفارسية أهمله الجماعة وقال الحافظ هي كلمة ( أعجمية - ومعناها الكبير ) فى السن ( أو العظيم) في المرتبة وقد ( لقب بها الوزير) المحدث الجليل (نظام الملك الحسن بن على بن اسحق بن (التركي) العباس الطوسى أبو على صاحب النظامية ببغداد قال الحافظ وقيده الأمير بفتح أوله توفى سنة أربعمائة وخمس وثمانين شهيدا (المستدرك ) قلت ومنه أيضا بزرك مهراقب حكيم أنو شروان وأخباره في الحكم والنصائح مشهورة (البزكي كجوزي) أهمله الجوهري | وصاحب اللسان وقال ابن عباد هو (سرعة السير ( كما فى العباب * ومما يستدرك عليه منية الباسك قرية بمصر من أعمال | اطفيح البنات سوء العمل) عن ابن سيده (و) أيضا ( الخياطة الردينة السريعة وقيل هى المتباعدة قال ابن الاعرابي يقال للخياط اذا أساء خياطة النوب بشكه وشمرخه ( أو ) البشك ( العجلة و أيضا الكذب كالا بتشان يقال بشك الكلام يبشكه بشكاوا بنشكه تحرصه كاذبا أو هو خلط الكلام بالكذب وقال أبو عبيدة ابتشك الكلام ابنتشا كا كذب ومثله قول أبي زيد - يقال هو ياشان الكلام أى يخلقه فاذا عرفت ذلك فاعلم أن ما نقله أبو منصور الثعالبي في يتمته بعد ما أنشد قول أبي الطيب المتنبي وما أرضى المقلته بحلم * اذا انتبهت تو همه ابتشا کا (بند) الابتداك المكذب ولم أسمع فيه شعر اقديما ولا محد تاسوى هذا محل نأمل لا يخفى ( و ) البنك (القطع) بقال بنك العرق از اقطعه | عن ابن عباد ( و ) قال الفراء البشك (حل) (العقال كالبكش (و) قال ابن الاعرابي البسان (الخلط في كل شئ) ردى، وجيد - (و) البنك ( السوق السريع) يقال بشك الابل بشكا اذا ساقها اسوقا سريعا (و) قال أبو زيد البنك (السرعة وخفة نقل القوائم و يحرك والفعل كنصروف رب يقال بشك يشك و ينك بشكا و بشكا ( و ) البنك ( أن يرفع الفرس) في حضره (حوافره من الارض ولا تنبسط يداه و ) يقال (امرأة بشكى اليدين و) بشكى (العمل كجمزى) أى ( خفيفة سريعة) عمول اليدين ( وناقة - بشكي مربعة وقال ابن الاعرابي هي التي نسى المشي بعد الاستقامة وقبل ناقة بشكى خفيفة الروح والمشى وقد بشكت تبشك بشكا اسرعت (وا بشكانى بالضم الاحق) الذى ( لا يعرف العربية) عن ابن عباد (و) أبو سعد ( محمد بن على الهروى البشكانى - القاضى (محدث) مجمع منه الحسين بن خسر و البلخى * قلت ضبطه أئمة النسب بكسر الموحدة وقالواهي قرية من قرى هراة وهكذا ذكره الحافظان الذهبي وابن حجرو في أنساب البلبيسى منها القاضى أبو سعد محمد بن نصر بن منصور الهروى محدث فقيه اتصل | بدار الخلافة و اررسولا إلى ملول الأطراف ولى قضاء الممالك وقتل بجامع همذان في شعبان سنة ٥١٨ فتأمل ( وابتشك (المستدرك) سلكه ) أي انقطع) عن ابن دريد قال (و) ابتشان (عرضه) اذا وقع فيه) * ومما يستدرك عليه البشاك الكذاب نقله | الجوهري وابتشك الكلام ارتجله وقال أبو زيد البنك السير الرفيق وقال ابن بزرج انه يشكى الأمر أي بعجل صريمة أمر. وابتشاك الكلام اختلافه وقيل ابتداعه * ومما يستدرك عليه بشتك كجعفر اسم أحمد الأمراء الناصرية بالقاهرة واليه نسب الحمام والخانقاه بمصر واليه نسب الشيخ بدر الدين أبو البقاء محمد بن ابراهيم بن محمد البشتكي قال الحافظ أصله من دمشق وسكن أبوه بخانقاه الامير بشتك الناصري فولد له بر اسنة سبعمائة وثمان وأربعين ومات أبوه فنشأ بها واشتهر بالنسبة اليها ومهرفي النظم ونسخ بخطه لنفسه ولغيره كثير او خطه مرغوب جدار كان يميل المذهب ابن حزم و امتحن بسييه سمعت منه أكثر ما نظمه مات | فجأة في الحمام عن ثمانين سنة وزاد قليلا رحمه الله تعالى هذا نصه في التبصير وقد ترجمه الحافظ السخاوى فى تاريخه بأبسط من هذا فراجعه والبشتيل خرج الراعي الذي يعلقه على التيس وهو الكرز المذكور فى الزاى وهى لغة مصرية * ومما يستدرك عليه بنك بفتح ثانية وسكون النون بليدة بالحجم ضبطه الحافظ هكذا ونسب اليها رجلا من المعاصرين ولي القضاء في بلادهم وكاتبيه الباضك
