فصل الراء من باب القاف) (روف) ۳۹۳ قريبا ( و ) الروق (الشجاع) الذى (لا يطاق و ) الروق (الفسطاط) وقال الليث بيت كالفسطاط يحمل على سطاع واحد في وسطه ومنه الحديث وضرب الشيطان روقه ومد أطنابه (و) الروق (عزم الرجل وفعاله و همه ) ومنه قولهم ألتقي عليه أرواقه كما سيأتى - (و) الروق (السيد) عن ابن الاعرابي وهو مجاز قال (د) الروق (الصافى من الماء وغيره ) قال ( و ) الروق (المعجب ) ك الريق (و) الرون ( نفس النزع و) قال غيره الروق ( الاعجاب بالشئ وقد راقه) بروقه اذا أعجبه (و) الروق (الجماعة) يقال جاء ناروق من بنى فلان أى جماعة منهم كما يقال جاء نارأس الجماعة القوم نقله الاصمعی (و) الروق (الحب الخالص و الروق ( مصدر راق عليه أى زاد | رافت على البيض الحا * ن بحسنها وصفائها عليه فضلا ) قال ابن قيس الرقيات ( وروق جدا لمحمد بن الحسن بن عبد الله بن روق الراسبي (الروقي المحدث) المروزى حدث عن يحيى بن آدم وعنه أبو بكر أحمد بن - محمد البسطامي مات سنة ١٦٨ * وفاته عبيد الله بن طاهر الروقي أو البركات وسعيد بن أسعد بن محمد بن عبيد الله كتب عنه ابن السمعانى ( و ) الروق (البدل من الشئ) عن ابن عباد (و) الروق(الجنة) نفسها ومنه قوله رمونا بأر واقهم أى بأنفسهم (و) من المجاز (داهية ذات روقين) اثنية الروق وهو القرن أى ( عظيمة ) وفي شعر على رضى الله عنه تلكم قريش تمناني لتقتلني * فلا وربك مابر واو ما ظفروا فان هلکت فرهن ذمتي اهم * بذات روقين لا يعفو لها أثر وبروی بذات ودقين وسيأتي للمصنف هذه الابيات في ودق وقيل أراد به اهذا الحرب الشديدة ( و ) يقال (رمى) فلان ( بأرواقه على الدابة) اذا ( ركبها و ) رمى بأرواقه ( عنها) اذا نزل) عنها كذافى المحيط واللسان ( وألقى) عليه (أرواقه ) اذا (عدا فاشن د عدوه) حكاه أبو عبيد ومنه قول تابط شرا نجوت منها انجائى من بجيلة اذ * ألقيت ليلة جنب الجوار واقى أى لم أدع شيأ من العدو الاعدوته وأذكره شهر و قال لا أعرفه بهذا المعنى ولكنه أعرفه بمعنى الجد فى الشئ وأنشد بيت تابط شرا هذا (و) ربما قالوا ألقى أرواقه اذا ( أقام بالمكان مطمئنا ) كما يقال ألقى عصاه ( كأنه ضد) وفيه نظر ( وألقى عليك أرواقه وهو أن تحبه حبا شديدا) حتى تستهلك فى حبه وكذلك ألقى شر اشره وقد ذكر فى موضعه و به قد مر قول رؤبة * والاركب الرامون بالارواق * (و) من المجاز ( ألقت السحابة) على الارض ( أرواقها ) أى (مطرها و و باها) وقيل ألحت بهما وثبتت بالارض قال وباتت بأرواق علينا سواريا * (أو ) أنقت السماء بأرواقها أى بجميع ما فيها من الماء قاله ابن الانبارى وقيل مياهها الصافية من راق الماء اذا صفا و استبعده ابن الانبارى قال لان العرب لم تستعمل ماء روق وما آن روقان وأمراء أرواق وقال غیره بار واقها أى مياهها المثقلة بالسحاب و يقال أرخت السماء أرواقها وعزاليها ( وأرواق الليل أثناء ظلمته ) قال وليلة ذات قتام أطباق * وذات أرواق كاثناء الطاق وهو مجاز (و) الارواق ( من العين جوانبها ) قال الطرماح عيناك غربا شنة أسبان * أرواقها من كين أخصامها (و) يقال ( أسبات أرواقها) أى ( سالت دموعها) وهو مجاز وأما قول الاعشى ذات غرب ترمى المقدم بالرد * فاذا ما تلاقت الارواق فقيه ثلاث أقوال قيل أراد أرواق الليل وقيل الاجساد اذ اند افعت في السير وقبل أراد بها القرون ( وروق الفرس الرمح الذي يمده | الفارس بين أذنيه وذلك الفرس أروق فان لم يفعل فارسه ذلك فه وأجم والرواق ككتاب وغراب ) وعلى الاول اقتصر الجوهرى - وغيره (بيت كالفسطاط ) يحمل على سطاع واحد في وسطه قاله الليث (أوسقف فى مقدم البيت) نقله الجوهرى وقيل هو ستر بمد دون السقف وقال أبو زيد رواق البيت سترة مقدمه من أعلاه الى الأرض وكفاؤه سترة أعلاه إلى أسفله من مؤخره وستر البيت - أصغر من الوراق وفي البيت في جوفه ستر آخريد على الجملة وقال بعضهم رواق البيت مقدمه و كفاؤه مؤخره وخالفتاء جانباه ) ج أروقة و ) في الكثير (روق بالصم) قال سيبويه لم يجز ضم الواو كراهية للضمة قبلهار الضمة فيها ( و ) الرواق (حاجب العين) ولها - رواقان عن ابن عباد ( و) الرواق ( من الليل مقدمه وجانبه) نقله ابن سيده وأنشد بردن و الليل مرم طائره * مرخی رواقاه هجود سامره ویروی ملقی روافاه ( والنعجة) تسمى رواقا و تشلى للحاب فيقال رواق رواق قال ابن عباد وانما تسمى به اذا كانت (الروقاء و کشداد رجل من عقيل هو الرواق بن مالك بن يزيد بن خفاجة بن عقيل من ولده جابر بن عبد الله بن جابر بن الحرين الرواق يعد فى التابعين | والراو وق المصفاة و ربماسه وا ( الباطية ) را و وقا( و ) قال الليث الراووق ( ناجود الشراب الذي يروق به فيصفى والشراب بتروق منه من غير عصر قات وقد تقدم في موضعه ان الناجود هي الباطية قال العبادي قدمته على عقار كعين ال * ديل صفى سلافة الراووق (و) قال ابن الاعرابي الراووق ( السكاس بعينها) فال شمر خالف ابن الاعرابي أي في ذلك جميع الناس ( و ) في المحكم (ريق الشباب)
