فصل الدال من باب القاف) (دفق) ٣٤٥ ومما يستدرك عليه الدغرق جعفر الماء الكدر قاله أبو عمرو وقال ابن عباد الدغرقة الكدورة وقدد غرف الماء اذا دفقه وهوان (المستدرك ) يصبه كثير او عام د غرق مخصب واسع وقال الازهرى في ترجمة غردق الدغرقة اسبال الستر على الذي والد غرقة غرف الحمأة والكدر بالدلاء على رؤس الابل عن أبي زياد قال الشاعر يا أخوى من سلامان ادفقا * قد طال ما صفية افد غرقا ود غرق ماله كانه صبه فانفقه وهذا الحرف موجود فى العباب والتكملة والتهذيب واللسان وحاشية ابن برى فالعجب من المصنف | في اهماله دغفق الما. اذا صبه صبا كثيرا قاله ابن دريد ومنه حديث غزوة هوازن فتوضأنا كلنا وفين أربع عشرة مائة (دغفق) ند غفقها دغفقة (و) قال ابن عباد دغفق (المطر) اذا اشتد فى بداء ته و) قال الاصمعي (عيش دغفق) أى ( واسع) نقله الجوهرى | (1) قال ابن الاعرابي (عام دغفق) أى مخصب مثل دغفل ( و ) قال ابن عباد عام (مدغفق) مثل دغفق أى (مخصب) ومما (المستدرك ) يستدرك عليه دغفق ماله دغفقة ودغفا فاصبه فانفقة وفرقة بذره دفقه يدفقه) بالضم كذا قاله الفارابي وعليه اقتصر (دفق) الجوهرى ( و يدفقه) بالكسر كما في النسيخ المعتمدة المصححة من الجمهرة بخط الأرزنى وأبى سهل الهروى (صبه وهو ما، د افق أى مدفوق كما قالوا سركاتم أى مكتوم لانه من قولك دفق الماء على مالم يسم فاعله كما في الصحاح قال ولا يقال دفق الماء الان دفن متعد - عند الجمهور) من أئمة اللغة قال الخليل وسيبو به والزجاج ما، رافق أى ذود فق و - مركاتم أى ذو كتمان (و) يقال (دفق الله روحه) | أى (امانه) وفي الصحاح ازاد عى عليه بالموت وقال الاصمعي نزلت با عرابية فقالت لابنة لها قربى اليه العس فجاء تنى بعس فيه ابن فاراقته فقالت لهاد فقت مهجتك (و) دفق (الكوز بد د مافيه بمرة كاد فقه) يتعدى بنفسه وبالحرف (و) فى العين دفق (الما.)) والدمع يدفق ( دفعاود فوقا) اذا انصب عمرة) فهو دافق ( وهذه عن الليث وحده ) أى لزوم الدفق وقد أنكره الازهرى و بحث فيه وصوب تعديته قال وأحسبه ذهب الى قوله تعالى خلق من ماء دافق وهذا جائز فى النعوت ومعنى دافق مذى دفق كما قال الخليل ( قوله ذى دفق كذافى وسيبويه وقال الفراء أهل الحجاز افعل لهذا من غيرهم ان يفعلوا المفعول فاعلا اذا كان في مذهب نعت وناقة دفاق ككتاب وغراب وسيقل) أى ( سريعة ) متدفقة في سيرها قال طرفة بن العبد جنوح دفاق عندل ثم أفرعت * لها كتفاها في معالى مصعد وقد يقال جمل دفاق وناقة رفقاء (وسيل دفاق كغراب يملا الوادى كما فى العباب وال : اح وفي اللسان جنبتي الوادي (و) دفاق - ( كغراب ع ) قال ساعدة . وما ضرب بيضاء يسقى ديوبها * دفاق فمروان الكرات فضيها ( أو ) هو ( واد) وهو قوله أبى حنيفة ( وسير ا د فق) أى ( سريع) قال أبو قحفان العنبرى ما شربت بعد قليب الفريق * بقطرة غير النجاء الادفق وقال أبو عبيدة هو أقصى العنق ( والا دفق الاعوج) من الاهلة قاله أبو مالك ( و ) قال ابن الاعرابي الادفق (الرجل المنحنى) صلبه كبر او نما) وأنشد المفضل * وابن ملاط متجاف أدفق (د) الادفق البعير المنتصب الاسنان الى خارج ) وقد دفق دفة ا ( أو ) بعير -
أدفق ( شديد بينونة المرفق عن الجنبين ) قال سليمان بعنتريس ترى في زورها دسها * وفى المرافق من حيز و مهاد فقا (و) الادفق ( من الاهلة المستوى الابيض غير المتنكب على أحد طرفيه ) كما في النوادر وقال أبو مالك هلال أدفق خير من هلال | حاقن قال والادوق الاعوج والحاقن الذي يرتفع طرفا. ويستلق ظهره وقال أبو زيد العرب تستحب ان يهل الهلال أدفق ويكرهون - ان يكون مستلقيا ارتفع طرفاه (و) الدفق ( كهيف السريع من الابل نقله الجوهرى زاد غيره بتدفق في مشيه والانثى د فوق | و دفاق ودفقة ودفق ( و ) قال الجوهرى قال ( منى الدفى كرمكي وتفتح الفاء أيضا عن ابن الانبارى اذا ( أسرع) قال الراجز بين الدفقي والنجاء الادفق * وقال آخر * بعد والخبقى والدفتى منعب * وقال الزبرقان بن بدر رضى الله عنه أبغض كائى إلى الطلعة الحياة التي تمشى الدفقى وتجلس الهبنقعة (أو) معناه اذا تمشي على هذا الجنب مرة وعلى هذا مرة أو اذا (باعد خطوه) وهي مشية يتدفق فيها ( و ) يقال ( جمل دفاني ودفق ككتاب وحدب كذلك اما دفق مثل خدب فقد ذ کره قريبا فه و تکرار (والدفنی) کزمكى ( وتفتح الفاء الناقة السريعة الكريمة النسب وهو مجاز أنشد ثعلب * على دفق المشى عيد جور * والعيسجورهى الشديدة من النوق وزعم تعلب أن الدفق هذا المشي السريع وقد رد عليه ذلك ( أو ) هى التى لم تنتج قط ) فه وأوفر | اقوتها ( وفرس دفق كدب وطمر ) أى (جواد يتدفق في مشيه) و يسرع (وهى (فوق و دفاق) کصبور و کتاب (رد فقی) کومکی ( ودفق) بفتح الفاء ( و ) يقال ( جاؤاد فقة واحدة بانهم أى ) جاؤا ( بمرة واحدة نقله الجوهرى و هو مجاز و دفتمت كفاه الندى تدقيقا ) أى (صبناه) قال الجوهرى شدد للكثرة ( واندفق انصب وتدفق تصباب) وكلاهما مطاوع دفقه دفقا وقال رؤبة وجود مروان اذا تدفقا * جود كود الغيث التبعها اللسان ومما يستدرك عليه استدفق الكوز نصب برة ويقال في الطيرة عند انصباب نحو كوزدافق خير نقله الليث ودفق النهر والوادي (المستدرك ) اذا امتلا حتى يفيض الماء من جوانبه والدفاز المطر الواسع الكثير ومنه حديث الاستسقاء، دفاق العوائل والعزائل مخارج الماء من المزاد مة الوب الغزالي وفم أدفق انصبت أسنانه الى قدام وتدفقت الاتن أسرعت وهو يتدفق في الباطل ندفها اذا كان يسارع اليه - تاج العروس سادس ))
